入口頁| 關於讀書共和國| 大量團購
會員中心 0 FAQ 線上讀者回函
熱門搜尋關鍵字: 興亡的世界史 飆股女王 蝴蝶朵朵 明日之書 找人聊聊 麥克史東 三國志 這世界很煩 steam
TOP
首頁> 生活館>心靈養生>心理勵志> 受苦的力量:當你真正看見了痛苦,才有力量放下它

受苦的力量:當你真正看見了痛苦,才有力量放下它

受苦的力量:當你真正看見了痛苦,才有力量放下它

出版品牌:自由之丘文創

作者:阿迪亞香提 Adyashanti

譯者:蔡孟璇

ISBN: 9789869277358

出版日期:2018-05-16

定價:NT$  350

優惠價:NT$315

內容簡介 |
走出受苦的迷霧,找到解除痛苦的力量
透過身體的痛及內心的苦,轉化為生命提昇的道路
亞馬遜書店五顆星推薦!

 
        對人類來說,痛苦像是生命的樂譜上從不休止的弦律,苦痛深深烙印成了生活的一部分,甚至讓一些人為之上癮。

        但事實上,心裡上的痛苦,和身體的疼痛一樣,都是內在的呼求,要求我們去看見生命中、生活上需要被看見的部分,要求我們伸出願意和好的那雙手,迎接自己的內在。因而真正能療癒我們的,不是心理醫師、不是內外科醫師,而是我們自己願意被看見、被療癒所產生的治癒力量。

        然而對於痛苦的執著、不願意放手,也同樣是使人一再受苦的根源之一。使人感受痛苦的事件早已逝去多年了,但記憶像是結了繭般深深地攫住頭腦,不斷重覆播放、不斷陷入苦痛之中。

        《受苦的力量》(二版;初版書名:在生命的盛放處)現在邀請你,不用盤坐冥思、不透過各式的靜心法門,只要種下意願,靈性的曙光便會灌注其上。苦痛不需要去逃避、抗拒,逃避抗拒只會使痛苦更加強大;苦痛是生命的邀請、內在和解力量的源頭,生命的艱難處境其實最能夠開啟我們的心靈與思想。我們會費盡心機避開這樣的時刻,但事實上,這些深具挑戰性的時刻,正是自我成長與意識轉化的最佳契機。

        本書的教導就是提供簡單的方法,讓我們得以向恩典敞開,向那神祕的、那能夠穿透隱微靜謐之時刻的光明元素敞開。這將為我們看待生命的方式點燃一場革命,而這場革命將能夠大大地幫助我們終結許多人日復一日的受苦與爭鬥。

作者簡介 |

阿迪亞香提 Adyashanti
 
後禪學及新不二論的導師,也是美國少數真正開悟的靈性老師,被認為是承繼了東方禪學及印度的不二論
 
        成長於美國加州一個平凡家庭的阿迪亞香提,童年時即有了自發性覺醒經驗,就學時雖被視為有讀寫障礙,卻不曾影響到他對一己的評價。十九歲時在書本上讀到「開悟」一事開始激起他內在的追尋。最早曾經以書本土法煉鋼研究「靈魂出體」,後來雖然以失敗告終,但人生那第一次「靜坐」卻讓他深深著迷,開啟了他對「真理」的探索。他花了五六年時間在大學裡尋找能夠解釋在他內在發生之事,從心理學、社會學、東方宗教、到哲學,都無法找到真正遇見過真理的人。他在二十歲時遇到了他的禪修老師,跟隨修行多年,並在離開大學後進入自行車行工作,同時成為一名自行車選手。二十五歲時,他有了第一次開悟的體驗,對自己的真實本性有了一個瞥見,接下來五六年,他經歷了幾次重病打擊,一次次將他身上殘留著無法放下的自我形象,猛然脫落殆盡。一九九六年,在持續了十五年的密集禪修之後,他經歷了一系列靈性覺醒的蛻變,進入完全無我的最終開悟境界。後來受他老師邀請,開始了教學的生涯,一直到現在,同時出版一系列書籍。

        他常常被人們拿來與中國早期的一些禪師以及不二論的印度吠檀多哲學的老師們相提並論,但他的教導並不受限於任何宗教及理論體系,而是完全來自一己對真理的了悟。

譯者簡介 |

蔡孟璇

自由譯者。東海大學外文系畢業,加州州大語言學碩士,曾任出版社編輯多年,並曾獲兩屆梁實秋文學獎譯文組評審獎。譯有《能量醫療》、《新好生活》、《心靈能量》、《金錢的靈魂》、《大開悟》、《當女人是一隻鳥》、《我去過天堂》、《和平小豬學禪修》、《心的十四堂課》、《空性之舞》、《覺醒之後》、《真正的靜心》《靜心的療癒力量》等書。

Emai: windhorse7@gmail.com

書摘 |

前言
 
        最近,我在回顧自己這些年來的教學歷程時,注意到的其中一件事是,任何靈性教導裡最具蛻變作用的元素就是它最基礎的、最根本的東西,而這些也是人們最容易忘記的,因為我們的頭腦天生喜歡追求複雜。頭腦相信,一件事越是精細而複雜,就越能夠正確反映出它的真實狀態。然而,在我自己這麼多年來的教學過程裡,我看見的是:教導裡最基礎的部分才是影響力最大的,教導裡最基礎的元素,才蘊含著幫助人們轉化生命的真實力量。

        這樣的觀察所得,也是我創造這本書的一個主要動機:呈現我教導裡的基礎元素,因為我一直將它們視為我工作裡最重要的面向。儘管教導裡也有較精細、較複雜的部分,但依我所見,那些並不是真的那麼重要。我一再見到的是,教導越簡單,就越有力、越具蛻變作用。我們的頭腦難以相信這件事——這麼簡單的事,怎麼可能擁有如此強大的力量?!但是我屢屢看見,藉由探索我們為何受苦、如何從分離觀點看待生命等的這些最基本因素,確實就是教導裡最具蛻變力量的部分。

        然而,靈性生活裡最深刻的面向是「恩典」(grace)這一元素,那甚至超越了任何教導。當我們發現自己徹底開放,完全敞開心胸、敞開頭腦,而且願意玩味一下「自己或許並不知道自以為知道的事」這一可能性的時刻,就是恩典降臨的時刻。在這個「不知道」的空隙、這懸而未決的時刻,生命與實相的另一個全新元素便得以闖入,這就是我所謂的「恩典」。那是一個「啊哈!」的時刻,一個認出了什麼的時刻,在那樣的時刻,我們領悟到自己從前難以想像之事。

        有許多情境與體驗都能讓我們向這份恩典敞開,無論是大自然美麗的一剎那,或與摯愛之人共處的時光,或者就只是安靜地、寧靜地坐著,不知怎麼地,一個嶄新的視野就這麼打開了,我們突然發現自己被恩典所充滿。有時候,恩典會以較兇猛的面貌來臨,生命的艱難處境似乎最能夠開啟我們的心靈與思想。我們會費盡心機避開這樣的時刻,但事實上,這些深具挑戰性的時刻,正是自我成長與意識轉化的最佳契機。

        本書的教導就是提供簡單的方法,讓我們得以向恩典敞開,向那神祕的、那能夠穿透隱微靜謐之時刻的光明元素敞開。這將為我們看待生命的方式點燃一場革命,而這場革命將能夠大大地幫助我們終結許多人日復一日的痛苦與爭鬥。

        這本書裡的教導不是供頭腦蒐集的資訊,而是必須深入靜心冥思、看看你是否能在自身經驗中發現真理的訊息。你必須願意放慢腳步,甚至停下腳步,好好地徹底消化你所聽到的東西,因為究竟而言,無論是什麼樣的教導,你都永遠無法從它的語言文字裡找到真理。真理,必須從我們一己內在所展現的東西裡尋獲。透過這樣的探索,我們將教導變成了自己的,而透過將教導變成自己的、透過在「自己的」經驗中親身體驗教導的指示,我們將能夠覺悟到一個更加完整而統一的生命觀,從而在最後,找到一個直指人心最深之想望與渴求的生命觀。


內文
人的兩難處境

 
當我還是個大約七、八歲的孩子時,每當我看著身邊的大人,我開始注意到並且思考的其中一件事就是:大人的世界是個充滿許多折磨、痛苦與衝突的世界。儘管我在一個相對健康的家庭裡成長,有一對充滿愛心的父母與兩個姐妹,而且度過了一個十分美好而快樂的童年,我依然看見周遭那許許多多的痛苦。我望著大人的世界,不禁納悶:人們到底是怎麼產生衝突的?

身為一個孩子,我恰好也是個很厲害的傾聽者,有些人甚至會說是「竊聽者」。我會聆聽屋子裡進行的每一場對話,事實上,我們家有個笑話說:屋子裡發生的事沒有我不知道的。我喜歡知道周遭發生的每一件大小事,因此,我童年時光花了很多時間在自家或親戚家聆聽大人們的對話。我發現,他們談論的事情通常滿有趣的,但是我也注意到,他們大部分的談話都有一個高低起伏的演變過程,也就是對話會激發些許的衝突,然後慢慢緩和下來,再到近乎衝突,然後再度緩和、退出。偶爾,人們會起爭執或覺得受傷,覺得受到誤解。這一切都令我覺得怪異得不得了,我真的無法理解為什麼大人的言行舉止是這個樣子。他們彼此交流、接觸的方式真是把我搞糊塗了。我不清楚到底是怎麼一回事,就是感覺不大對勁。

 
相信自己所想的
 
隨著我每日每月,甚至年復一年的所見與觀察,有一天,我突然靈光乍現:「喔,我的天哪!大人相信他們所想的!所以他們才會受苦!所以他們才會起衝突,所以他們才會有這麼奇怪的行為,讓我完全無法理解,這都是因為他們完全相信了自己腦袋裡的想法。」嗯,對一個小孩子來說,這確實是個相當怪異的念頭,這對我是個很陌生的想法。當然,我的腦袋裡也有想法,但是當我還是個小孩子時,我不會像大人一樣,無論人跑到哪裡,頭腦總是持續不斷地對每一件事下評論、發表意見。基本上,我太忙於玩樂,或忙於聆聽,或太沉浸在對生活某些面向的著迷和驚奇感裡了。我領悟到的是,大人們花去太多時間在「思考」了,更重要的是(對我來說似乎是更詭異的事),他們真的相信了自己所想的,他們相信了自己腦袋裡的想法。

突然間,我恍然大悟,明白了大人彼此溝通時發生什麼事、明白了他們所交流的其實是自己的思想,而每個人都相信自己所想的才是真的。問題在於,每一個大人對於什麼才是真的,也都各有不同的想法,因此,他們的交流其實是一種沒有明說的談判,雙方都企圖佔上風、試圖推翻對方的想法與信念。

我持續觀察了大人有多麼相信自己的想法之後,興起一種感觸:「他們瘋了!我現在了解他們了:他們瘋了。相信腦袋裡的思想簡直是發瘋。」奇怪的是,對一個孩子來說,發現這件事反倒讓我鬆了一口氣。讓我鬆一口氣的原因是,我至少能開始了解大人那個奇怪的世界了,儘管它對我來說依然沒什麼道理。

這些年來,我在分享這個經驗的過程中發現,許多人小時候也和我有類似的洞察,覺得大人的世界很瘋狂。不過,對許多孩子來說,這樣的洞察非但沒有讓他們鬆一口氣,反倒讓他們開始質疑自己,懷疑自己是不是有什麼問題。對身為孩子的我們而言,發現自己賴以生存的、負責照顧自己、關愛自己的大人其實挺瘋狂的,真的是個很恐怖的經驗!
 

人類受苦的兩難困境
 
對我來說,不知為什麼,這樣的洞察並未讓我對成人世界產生恐懼,它反而讓我感到解脫,因為至少,我可以開始理解他們的所作所為了。就在這種不知不覺的情況下,我竟對人類一個主要的兩難困境獲得了第一個洞見,也就是洞察了人之所以受苦的根源。這就是佛陀在兩千五百年前所提出的問題:什麼是人類受苦的根源?

當我們望向這世界,當然也會看見不可思議的美麗與奧祕,有太多事情值得我們欣賞、值得我們肅然起敬,但是當我們望向人世間,卻不得不承認其中也有太多的痛苦與不滿,有太多的暴力、仇恨、無知,以及貪婪。為什麼我們人這麼容易受苦呢?為什麼我們似乎對它執著不放,好像它是一個非常重要的財產似的?

在成群的貓貓狗狗之間長大,我注意到的其中一件事就是:狗兒會對你不高興,牠會怨恨你、對你感到失望,也會覺得受傷,但是不消幾分鐘的時間,甚至幾秒鐘之內,牠就跳脫這種情緒了。牠能夠在很短的時間內放下受苦的感覺,回歸到牠最自然的快樂狀態。我不懂的是:「人類為什麼這麼難以放下受苦的感覺?」到底為了什麼理由,即使它已經變成如此沉重的負擔,我們還是揹著它四處跑?就某方面而言,有許多人的生活是透過使他們受苦的事件來定義的,而且有許多人是為了很久、很久以前發生的事在受苦。這些事情早已經不再發生了,然而他們在某種程度上依然活在它裡面、依然在體驗那痛苦。這是怎麼回事呢?

童年時的這個洞見,是我對人們受苦原因的初步理解,儘管我當時根本不知道這有多重要。我越來越清楚地看見,我們之所以受苦的一個最主要原因,就是因為我們相信了自己所想的,我們頭腦裡的思想像個不速之客闖入我們的意識,在那裡盤旋不走,於是我們對它們產生了執著。童年時期的這個洞見,遠比我所想像的要重要得多。經過了好幾年的時間,或許長達幾十年的時間,我才領悟到我童年時的知見確實一針見血地道出了我們為何受苦的根源,也就是我們受苦的主要原因之一就是因為我們相信了腦袋裡的想法。

我們何以如此?我們為何相信腦袋裡的想法?當別人和我們說話時,我們並不相信他們腦袋裡的想法呀!當我們讀一本書時,書中記錄的也完全是某人的想法,而我們卻可以接受它們,也可以不理它們,但是我們為何那麼喜歡緊緊抓著出現在自己頭腦裡的想法,執著於它們、與它們認同?即使它們導致了深切的痛苦與折磨,我們好像還是放不下它們。
 

語言的陰暗面
 
我們像是被設定程式般去相信自己的想法,是從教育開始的,它透過所有人都經歷過的很自然的語言學習過程而完成。對一個孩子而言,語言是個天大的發現,能為事物命名真是太棒了!能夠指著一件東西然後說:「那就是我要的!」「我想要喝杯水。」「我想要吃東西。」「我想要換尿布。」等等,實在是太有用了。首度發現語言並開始使用語言,是個非常了不起的突破。年幼時,我們覺得語言最有力量的一部分就是我們自己的名字,也就是當我們發覺自己擁有一個名字的時候。我還記得自己當初有此發現的那一刻是什麼情形,過去我會在腦海裡一次又一次地念著自己的名字,因為那真是好玩極了!那是個天大的發現:「哦!這就是我!」

長大之後,大部分的人對語言也多少有些迷戀。語言成了一種彼此交流美好事物的實用工具,也是一個分享生活經驗、讓我們順利度過每一天的強大工具。等到年紀漸長,它又變成一種表達優秀創意與智慧的方式。不過,語言就和每一件事物一樣,也有它的陰暗面。思想也有它的陰暗面,但是卻從來沒有人教育過我們關於它的事。沒有人告訴過我們,相信頭腦裡的思想可能是一件很危險的事,我們所受的教育反而剛好相反。事實上,我們在成長過程中就像一部電腦一樣,被我們的父母、周遭的環境和人彼此設定了電腦程式,我們所受的教育是要以絕對的角度來思考:一件事非此即彼、非對即錯、非黑即白。這種程式設定影響了我們的思考方式,以及我們看待世界的方式。它是藍的嗎?紅的嗎?大的嗎?高的嗎?

偉大的靈性導師克里希那穆提(J. Krishnamurti)曾說:「當你教一個孩子一隻鳥叫做『鳥』,孩子將再也看不見鳥。」他們看見的只會是「鳥」這個字,那就是他們去看、去感受的東西。當他們抬頭望向天空,看見那奇怪的、有翅膀的小生命在空中飛翔時,他們將會忘記,實際在那裡的東西其實是個偉大的奧祕。他們會忘記,自己其實不知道那是什麼;他們會忘記,在天空裡飛翔的是超越一切語言文字的,那是浩瀚生命的一種表達。那翱翔而過的東西,實際上是如此的非凡、神奇。但是我們一給它冠上名字,就以為自己知道了那是什麼。我們看見了「鳥」,然後幾乎立刻給它打了折扣。「鳥」、「貓」、「狗」、「人」、「杯子」、「椅子」、「房子」、「森林」——所有的東西都被命了名,而一旦我們為它們冠上名字,它們也失去了天性裡的一部分生命力。當然,我們必須學習這些名稱,才能對它們建構一些概念,但如果我們開始相信這些名稱和我們堆砌在它們周圍的概念是真實的,那麼我們就踏上了一趟概念世界的催眠之旅了。

思考與使用語言的能力有一個陰暗面就是:若我們漫不經心或以不明智的方式來使用它,就會造成自己的痛苦,並嘗到人我之間不必要的衝突。因為,畢竟那就是思想的功能:它分別、歸類、命名、分割、解釋。再次強調,思想和語言有其實用的一面,因此極有必要好好發展。進化過程非常努力地確保我們有能力進行條理分明的理性思考,或者換句話說,以一種能保障我們生存的方式來思考。然而當我們回頭看看這個世界,我們看見的是,進化用以幫助我們生存的東西,對我們也同時變成了一種囚禁。我們困在了一個夢幻世界裡,在那樣的世界,我們根本上是活在自己的頭腦裡。

這就是許多古老的靈性教誨所指出的夢幻世界。當許多年長的智者、聖人說:「你的世界是一個夢。你活在一個幻象裡。」他們指的就是這個頭腦的世界,以及我們相信一己對現實的想法這一現象。如果我們透過思想在看世界,就不再如實地體驗生命、如實地體驗他人了。如果我對你有什麼想法,那是我創造出來的東西,我已經將你變成了一個概念。就某方面而言,如果我對你有任何我信以為真的概念,我已經貶低了你,我把你變成了一個渺小的東西。這就是人的行事方式,這就是我們對待彼此的方式。

要真正了解受苦的原因,以及我們從中獲得解脫與自由的潛能,我們必須非常仔細地檢視人類受苦的這一根源:當我們相信自己所想的、當我們將想法信以為真時,我們就會受苦。除非你仔細去檢視,否則它並不是那麼明顯,在我們相信自己的想法那一瞬間,就開始活在一個夢幻世界裡了,其中我們的頭腦將整個世界概念化,而這樣的世界並不實際存在於任何地方,它只存在頭腦裡。在那個當下,我們開始體驗到一種孤立感,我們不再以一種豐富而充滿人性的方式和彼此有所連繫,反而越來越退縮到一己頭腦的世界裡、退縮到我們自己創造的世界裡。
 

走出受苦的迷局
 
那麼,出路在哪裡?我們該如何避免迷失在自己的想法、投射、信念與意見裡?我們該如何找到走出這整個受苦迷局的出路?

首先,我們必須進行一個簡單而有力的觀察:一切的思想,無論是好的或壞的思想、愉悅的或邪惡的思想,都是在某個東西之內發生的。一切思想都在一個廣闊無垠的空間當中生起、消滅。如果你觀察你的頭腦,會看見一個思想單純地自行發生,它的生起與你的意圖完全無關。對此,我們所受的教育是要緊緊抓住它們、要跟它們認同。但是,如果我們能鬆開這種想要緊抓著思想的焦慮傾向,就算只是一下子也好,也能開始注意到一件非常深奧的事:思想從一個浩瀚無邊的空間裡誕生、現前,然後自生自滅,那嘈雜的頭腦其實是發生在一種非常、非常深邃的寧靜感當中。

初次觀察時,這可能不明顯,因為我們已經習慣依外在環境來為寧靜下定義:我家安靜嗎?鄰居的狗是不是不再吠了?電視關掉了嗎?或者,我們也喜歡依內在狀態來為安靜下定義:我的頭腦是否吵鬧不休?我的情緒冷靜下來了嗎?我是否覺得平靜了?然而,我所謂的寧靜並不是一種相對的寧靜,它不是噪音的不在,甚或也不是心理噪音的不在。它是開始注意到有一種恆常存在的寧靜,而噪音就發生在這份寧靜之內,包括頭腦的噪音。你可以開始看見,每一個思想都是在一個絕對寧靜的背景之中生起的。念頭是從一個無念的世界生起的,每一個想法都從一個浩瀚無垠的空間裡誕生。

我們若繼續探究思想的本質,特別是那個覺知到思想的是什麼或是誰的時候,我們多半會如此相信:「嗯,我就是那個注意到思想的人。」我們所受的教育,加上自然而然會認為的就是:「你」和「我」是分離的獨立個體,是那個「思考著」思想的人,否則還能有別人嗎?然而,如果你深入檢視,你會領悟到,「就是那個在思考的人」這件事,其實並不是真的,思考純粹是自行發生的。無論你想不想要,它都會發生,無論你想不想要,它也都會停止。你若能開始看見這個過程,可能會很震驚地發現,你的頭腦其實是自行思考的,也是自行停止的。如果你不再試圖控制頭腦,就會注意到思想發生在浩瀚無邊的空間裡。這是一個非常了不起的發現,因為這告訴了我們,有某種非思想的東西存在,我們不只是自己頭腦裡出現的下一個念頭。

相信自己的念頭、在內心深深相信它們就是真實狀態時,我們會看見這直接導致了挫折感、不滿足,最終導致各種層次的受苦。有這樣的領悟是解除痛苦的第一步。但是,我們必須看見另一件事,一件甚至更為根本的事,不過這份更深層的領悟卻是在我們形成意見、信念,以及概念化能力的許久之後才會到來。那就是為什麼我們雖然已經看見頭腦讓我們受苦,卻仍然深深執著於頭腦,而且態度激烈?為什麼我們依然緊抓住這個身分認同不放,有時候甚至會有種是它緊抓住我們不放的感覺?我們會出現這種行為的其中一個原因就是:我們以為自己頭腦的內容物,亦即我們的信念、想法、意見等,實際上就是真正的我們。這是個最根本的幻覺:我就是我所想的、我就是我所相信的、我就是我的特定觀點。要幫助我們識破這個幻覺,就必須看得更深入才行,更深入地洞察到底是什麼東西驅使我們這樣去看世界。

more
詳細資料 |

書籍代號:0IIS0018

商品條碼EAN: 9789869277358

ISBN: 9789869277358

印刷:黑白

頁數:256

裝訂:平裝

| 同類型書籍 |
時代太喧囂,幸好有老子
我的夢想是辭職:療癒系社畜加油手冊
適當的距離:獨處時寂寞,與人相處又不自在,人際關係不疲累的暖心練習
創意,練習就有:40+個創造思考練習改造人生,愛、生活和工作全面升級的創造力法則
為何我們總是如此不安?莫名恐慌、容易焦躁、缺乏自信?一本缺乏安全感的人都在看的書!

Loading...