文明＋民族
兩本書看懂歷史的鐵律
從文明的生成與衰亡，到民族的建構與幻象，劉仲敬以獨特的「阿姨學」視角，帶來一場跨越古今中外的思想講堂。「劉仲敬通俗阿姨學大講堂」不僅是對人類命運的宏觀審視，也是對當下局勢的冷冽剖析。
《文明的流轉》
文明的季候就像春夏秋冬，有生長、繁盛、衰退、死亡的週期，而一個人、一個文明能不能成功，與個人才能關係極小，主要取決於有沒有符合「時勢」。如果你的所作所為符合你的時空位置，就能成功。從這個角度看邱吉爾、蔣介石、川普的成敗，你會有不一樣的思考。
談到文明的中心與邊緣，你或許猜得到，只要計算哪個地方的新技術、新制度和新思想產生得最多，那裡就是文明的中心，但你知道什麼狀況下文明的中心會往邊緣移動嗎？你知道東亞自古以來就是邊緣嗎？為什麼文明中心會從肥沃新月地帶一路向西，轉移到現在的美國？美國之後的下一個文明中心又會在哪？
劉仲敬在書中回答鄉民各式提問，範圍廣及史學、哲學、法學、語言學、戰爭、科技、工業化、全球化、氣候變遷等攸關人類文明演變的領域，並不改其能言快語、字字珠璣的風格，顛覆常見的觀點，展開直擊痛點的論述。
《民族的發明》
民族發明學挑戰了「民族是自然形成」的觀點，強調民族是一種人為建構的產物：民族並非源遠流長的古老共同體，而是透過各種文化符號、歷史敘事、政治操作而被建構出來的。我們現在看到的各民族歷史，都是在民族發明已經成功以後，站在成功者的角度逆向篩選出來的，所以不可避免會忽略大量史料，轉而強調另一批史料，透過重新改造比例感，為未來的人塑造認知格局。
讀完本書，你會了解歷史上的民族發明家是由哪些人組成，他們如何找出形式，將「原材料」創造成「共同體」；表面上如何製造意識形態與政治組織，實質上又如何在關鍵時刻找到對的人來保衛社區。你也會了解民族發明從歐洲萌發，最後如何傳播到遠東；又如何從傳統的大一統主義發展到文化民族主義，最後再發展出小民族主義並獲得成功。
無論你關心的是文明的源流、民族的建構，還是世界的動盪，「劉仲敬通俗阿姨學大講堂」都能給你最銳利的答案。書彼此獨立，卻同樣直指人類命運的深層結構，讓我們在混沌中找到理解的清晰座標。
聯合推薦
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依姓氏筆畫排列
劉仲敬
1974年生，致力於以憲制演化的角度研究歷史，並投入民族發明學的推廣。他在大眾史學及網路場域擁有巨大影響力，其學說被支持者稱為「阿姨學」。現為旅居美國的自由作家。著有「通俗阿姨學」系列：《文明的流轉》、《民族的發明》。「逆轉的文明史」系列：《美索不達米亞：古老的人類文明曙光如何熄滅，墮落成今天伊拉克窪地？》及《羅斯大地：成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得的俄羅斯演化史》。「逆轉的東亞史」系列：《吳越與江淮》、《巴蜀、滇與夜郎》、《晉、燕、齊》、《上海自由市》、《滿洲國》。「民族發明學的世界史」系列：《叛逆的巴爾幹》、《歐洲的感性邊疆》、《中東的裂痕》。「近代史的墮落」系列：《晚清北洋卷》、《國共卷》、《民國文人卷》。另著有《民國紀事本末1911-1949》、《經與史：華夏世界的歷史建構》、《遠東的線索：西方秩序的輸入與中國的演變》、《文明更迭的源代碼》、《阿姨，我不想努力了！？那些勵志書不會告訴你的人生真相》、《中國窪地：一部內亞主導東亞的簡史》、《窪地與韭菜：阿姨論中國（人）的心理、現實與結局》等書。譯作則有大衛．休謨（David Hume）的《英國史》、湯瑪士．麥考萊（Thomas Babington Macaulay）的《麥考萊英國史》等。
