人生需要一種淡然樸實的美感。
雲淡風輕，不求於外境，自生於內心。
──跟隨弘一大師的人生禪，在日常中安定自己──
悠然推薦｜游乾桂 作家、李偉文 作家
弘一大師云︰
謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，
涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
佛法不離世間法，真正的修行，就在生活當下；
而雲淡風輕，是在緣起變化中仍保有心的清淨與澄明。
本書以弘一大師開悟通透的人生智慧為本，
從學問、修身、處事、接物等面向，
引導讀者在生活中學習「語靜，身靜，心靜」，
看清煩惱的因，看透執著的影，看淡無常的變化，
在紛擾塵世中，以清明的心為自己定錨，
活出平實、從容，無處不自得的人生。
◆學習弘一大師的人生禪，讓你保持一顆安寧清淨的心，從容細細品味人生。
‧聰明者，戒太察：聰明若過於明察，會失去包容與圓融。收斂鋒芒，才是真正的聰慧。
•涉世，以慎言為先：為人當守口，不論人長短。若對事了解不深，就應保留分寸。
‧修己，以清心為要：放下執著、妄求與貪念，便能在心中騰出空間，安放幸福與清淨。
•惜名者，靜而休：真正愛惜名聲者，與人無求，與世無爭，以寧靜為福，以安詳為樂。
‧本無事而生事，是薄福：刻意找人錯誤、無故添事的人，往往自尋煩惱，福報淺薄。
原典｜弘一大師
弘一大師（一八八〇─一九四二），俗名李叔同，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。
一生充滿傳奇色彩，既是才華橫溢的藝術家，作育英才的教育家，也是一代高僧。
一九〇六年負笈東瀛，就讀東京上野美術學校西畫科，兼修鋼琴及作曲，創立春柳劇社。他精於文學、詩詞、音樂、書畫、篆刻、戲劇等藝術創作；演出《茶花女》開創中國話劇之先河，他填的詞如〈送別〉、〈憶兒時〉傳頌至今。
一九一九年放下世俗牽絆，散盡身外，獻身佛法，做苦行僧，行菩薩道，行腳雲遊，寫經弘法，終生不輟。世人推崇為中興南山律宗的第十一祖，是注重刻苦修行的律宗大師。
一九四二年病逝於福建泉州開元寺。臨終曾手書一偈：「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。」
從李叔同到弘一大師，戲劇性的人生轉折，是一段生命的自覺與自省。他深入佛理、闡揚佛法，處世格言值得用一生的時間慢慢體會、靜靜領悟。
第一部 學問卷：聆聽學習，你的心不再是狹窄的通道
把心打開觀察萬物氣象，聆聽萬籟聲音
讀書為佳，努力精進勿懈怠
學習不可本末倒置，先器識，後文藝
最好的學問是彼之感我，得到人心
最高的快樂是行善助人，贈幸福予人
敬畏獨處之時，享受安靜，體悟慎獨
方生方死，跟隨萬物規律
聖賢絕無標新立異，世間法中覺悟於心
第二部 存養卷：止息妄念，只有自由的心才是平和的
存養宜「緩」，言語靜默，舉止從容
順境逆境皆人生，臨喜臨怒要心平
胸襟開闊涵養存心，方無疑慮與畏懼
自身修持清淨超脫，對待他人不可心量狹窄
無事時心存明鏡，遇事時果斷處理
如意時淡泊不染，失意時泰然處之
多學靜坐，以收斂浮氣
以理制欲，理勝則心平氣和
存養需先止息妄念，清心淡泊
第三部 持躬卷：信仰行動，執著善行，進入生命之流
凡事當適可而止，做到遊刃有餘.
才華不可膚淺外露，大智若愚為佳
切忌歇斯底里，情緒不可發揮到極致
話說到恣情痛快時，宜自持靜默
弓不可拉太滿，留他人立足方無害於己
心不妄念，身不妄動，不欺萬物真理
以情恕人保全他人友誼，反躬自責要深刻誠懇
謙虛退讓，為自己留有轉身餘地
包容忍讓，你的路沒有減少
第四部 敦品卷：清心少欲，美德名譽自然生成
愛惜名譽需寧靜而無所求，沽名釣譽易損己
培養高尚情操，詩書音樂能勤勉尚志
錢財來之有道、去亦有道，才能不為其婢奴
言行知禮恭謹，才能滋養品德與名譽
切勿攀附權貴，名譽非強求沾染而來
品行端正首先心內有理，搖擺不定易損名譽品格
自我標榜也許與眾不同，但急於求名實乃無根之樹
第五部 處事卷：心智上乘，慈悲不是一個名詞
不知為不知，切勿不懂裝懂
無事生事的人，薄福損己
世間自取苦人多，遇事宜化小了之
心中無事，真心無念，清淨而心生智慧
辦事全在圓融周密，思慮深遠
貪圖私欲難成大事，眾人的憤怒不可侵犯
既有無私之舉，也當調和人心
為人之道，貴在凡事留心
君子樂得作君子，小人冤枉作小人
審視自身能力德行，觀察時機才能成事
第六部 接物卷：律己宜帶秋氣，接物須帶春風
捨一己便宜，得終生無憂
涉世以慎言為先，閒談莫論人非
面對誹謗，應不辯解善包容
對待他人應在錯中撿對，方止刻薄心
對待自己應在對中挑錯，方知曉精進
遇到輕狂者，當施予穩重
浮華的人，應以平實去矯正
用溫和柔順的心境，安撫粗暴剛烈之人
能辨識方會取捨，己私為小，蒼生慧命為大
第七部 惠吉卷：收斂光芒，讓自己成為一個無名氏
群居要守口，獨坐需防心
與萬事萬物融合，就要真誠、忠信
己所不欲勿施於人，放之四海皆準
知足常樂，知止常止，出世入世之法門
放下意在清心，收穫非同小可
立身如山般正直，待人似水般寬容
物極必反，與人留餘地自身避凶險
後記｜禪是人們起心動念中的一滴水
把心打開觀察萬物氣象，聆聽萬籟聲音
觀天地生物氣象，學聖賢克己功夫。 ──《格言別錄．學問類》
諦觀少言說，人重德能成。 ──《晚晴集》道宣律師語
這個故事發生在一位紳士的身上。那日，他在花店門口停下車，準備訂一束花，寄給遠在家鄉的母親。他正要走進店裡，忽然看見一個小女孩坐在馬路邊哭泣，便上前關切：「小朋友，你為什麼哭呢？」
小女孩抬起頭回答：「我想買一朵玫瑰送給媽媽，可是我的錢不夠。」紳士聽了，心生憐憫，牽著她的手走進花店。他先訂下要寄給母親的花束，又買了一朵玫瑰花送給小女孩。
走出花店時，他見女孩孤單一人，不放心，便提議開車送她回家。小女孩露出笑容：「那請叔叔送我去媽媽那裡好嗎？只是，她住的地方離這裡有點遠，會麻煩您。」紳士打趣地說：「早知道就不載你了。」
他依照女孩的指示開車前行，沒想到目的地竟是一座墓園。只見小女孩輕輕將玫瑰花放在一座新墳前。那裡，躺著她一個月前離世的母親。她只是想親手獻上一朵花，即使要走上漫長的路。
紳士眼中含淚，心中震動不已。送她回家後，他回到花店，取消了原本寄給母親的花束，改買下一大束鮮花，親自開車五個小時，回鄉獻給母親。
眾生皆為我師。世界就像一面鏡子，照出我們最真實的模樣。能否從鏡中看到自己，取決於我們是否願意敞開內心。若封閉心門，再多的道理也無法入耳；若開放心扉，真理就在日常之中。
＊ ＊ ＊
一位得道高僧年輕時曾在禪師座下參學。他聰慧過人，悟性極高，禪師甚為喜愛，不久便收他為輔佐寺務的侍者。一天，高僧路過禪房，忽聽禪師喚住他：「遠侍者！」並突如其來地問他：「是什麼？」
高僧不解其意，苦思不得。此後，每當禪師呼他，他剛一答應，禪師便又問：「是什麼？」這樣的提問，一直持續了十八年。
直到某日，高僧忽有所悟，決意辭行。臨別時，禪師道：「若能答我一問，便可啟程。」高僧躬身等候提問，禪師於是問道：「佛經云『光含萬象』，你可知道此句之意？」高僧略思片刻，剛要開口辯論，禪師搖頭道：「你還未到時候，再住幾年吧。」
於是他又留寺三年，終於在禪師的指點下大徹大悟。此後回到家鄉寺廟安住，弘法四十年，化度眾生。
八十餘歲時，他對弟子說：「老僧雲遊去也。」弟子驚問：「師父已屆高齡，還要往何處雲遊？」高僧微笑道：「大善知識，來去自由。」隨即又言：「老僧歷經四十年，方才打成一片。」說完便圓寂了。
所謂看得見與看不見、聽得到與聽不到，皆非片言可明。佛經中的一字一句，固然是真理，但悟道之路，從無捷徑。欲求頓悟，必先從「聆聽」開始。若心不靜，耳朵所聞的僅止於聲音表象；唯有心沉定如水，所聽之法方能深入心底，化為智慧的養分。
「大善知識，來去自由」，正是開悟者的心境。
若能打開自己的心，對萬事萬物皆懷接納與敬意，則無處不是學習的道場。即使坐於窗前，看一片落葉、一輪日暮，也能生出體悟。
弘一大師主張，觀天地生物氣象，是將其自身的體悟融會在佛經中，我們在生活中能看到的日月更迭、四季變化都是自然規律，也是參悟佛法最初的起點。萬物皆有其表象與本質，我們若能在平凡中體會深意，便能更深入地修正待人處事之心。
修行與學習，皆是一個漸進的歷程。要聽、要觀、要思，讓心逐漸澄明。剛開始時，人往往覺得迷惑，世事紛繁，眼耳皆亂；但這正是修練的契機。唯有在混沌中磨練，才能養成寬廣的心識與敏銳的覺照。待心念漸淨，感受便會愈加通透，凡所見所聞，皆成啟示。
「世事洞明皆學問」，這是古人智慧的總結。弘一大師教人以靜心觀照，以誠心聆聽，並提醒我們不可太匆忙，否則浮於表面的學習終將崩解。
唯有靜定之心，方能入道。
【開悟箴言】
有些事之所以留下缺憾，往往是因為我們沒有細細去品味，也沒有真心去把握。敞開心扉並非易事，但若不嘗試，心就可能永遠封閉。
不要以為將心封閉起來就能帶來安全，心只有在寬闊的天地裡才能得到滋養。若總將自己困在陰暗的角落裡，鮮活的心靈終會失去光澤，變得枯朽不堪。靜下來吧，去傾聽世界的聲音，聽他人的話語，或只是聽聽鳥鳴、風聲、潮汐都可以。不要總是匆匆地奔向目標，而忘了停下腳步、問問自己究竟想要什麼。
也別以為自己聽得夠多了，學無止境，萬物皆有其存在的意義。若我們不願了解、不願傾聽，也許直到生命終結，都無法明白它們對我們的價值。學習需要真誠，聆聽也是；欺騙世界，最終受騙的仍是自己。
聆聽要懂得拿起與放下，太執著便會失去本心，太放縱又聽不見真理。人的可貴之處在於懂得學習，能吸收、分析、運用所見所聞。別輕視自己心靈的容量，只要願意敞開去聽、去學，世界終會給你回響。
從現在開始，靜下心來，聆聽你周圍的一切──永遠都不算晚。
