【官網獨家】逃避自由+自我的追尋+健全的社會

自由，是積極的實踐，還是模仿的遊戲？

佛洛姆享譽世界、洞見人心的經典

影響現代人精神生活最深遠的社會心理學巨著

什麼是自由？

現代人如何理解／誤解所謂「自由」？

人為什麼逃避自由？

我們真的知道自己在追求什麼嗎？

心理學大師佛洛姆在1941年出版的《逃避自由》，不但可作為兩次大戰後社會與政治現狀的詮釋，也以心理哲學角度對當代社會作了系統而強烈的批判。本書被譽為精神分析運用在社會學的傑作。

佛洛姆指出：「傳統社會安全而不自由，現代社會自由而不安全；正是這種不安全的自由使人產生種種逃避傾向。」現代社會在資本主義和民主潮流發展下，雖以「自由」和「個體化」解放了種種束縛，卻在人性底層和集體心理引發孤獨的不安與恐懼，讓人意識到自身的渺小與無力，更導致與自然、社會和人際之間的疏離。因此，現代人想要逃避自由，潛意識希望回歸中世紀社會穩定的經濟地位和權利關係，以尋求安全和歸屬感。正是這種心理上的不健康傾向形成極端民族主義與威權思想的社會基礎；而孤立和恐懼感同時精準反映在現代人嚮往權威、跟隨流行、迎合社會標準等各種拋棄自我的行為。

在這樣的背景下，佛洛姆從心理分析的角度出發，討論政治、文化和經濟對人的影響。他特別關注現代人身處資本主義社會與民主風氣中，面對像是價值觀混亂、內心不安、人際關係疏離等心理困境。他深入分析這些困境背後的歷史成因，指出人類應如何理性生活，創造幸福，建立良好的社會結構。
 

《自我的追尋》
 

自我，是愛欲利己的理由，

還是開創潛能的動力？

《逃避自由》續篇，佛洛姆人本倫理學經典

歸納現代人五種性格原型，認識自己

人只要活著就必須擁有創造性，發揮潛能。

不為別的，而是為了自己。

為了證明自己的存在，為了成為一個人。

本書可視為《逃避自由》的續篇，為現代人孤獨不安的心理困境提出積極正向的解決之道，將觸角伸展至人生面的整體觀照，是理解佛洛姆思想的重要書單之一。

承繼《逃避自由》的論述：現代人缺乏心理資源來應對個體化和社會化之後的孤單不安狀態，因此寧願放棄自由，將決定權奉還給各種權威。佛洛姆強調個人的幸福快樂不假外求，必須落實到自己本然的性格與潛能，並發揮創造力，如此才能體現真正的自我。同時，以健康人性為基礎所衍生的道德倫理和價值判斷，必然能夠引導全人類走向良善的面向，開創利己利人的社會文明。

本書也是「性格學」方面的重要著作。佛洛姆歸納出五種現代人的性格原型，包括「接受型取向」、「剝削型取向」、「囤積型取向」、「市場型取向」與「創造性取向」，前四者都是人在社會化的過程中被現代社會不良影響而塑造出來的負面性格，唯有最後一種「創造性取向」，是健康人生不可或缺的特質。

佛洛姆重申「人本倫理」的價值，闡明社會倫理的規範應以人性為基礎來發展，他將倫理議題重新融入心理學的探究，說明人本主義倫理學的價值即在證明每個人都擁有幸福的權利，以及愛人的能力。書中認識自我，努力做自己，為自己而活的論點，為茫然失序的現代人找到了成就美好人生的明確方向。
 

《健全的社會》
 

唯有創造一個健全的社會

人才能擺脫異化

與世界建立愛的關係

《逃避自由》、《自我的追尋》續篇

佛洛姆社會心理學經典，全球暢銷3百萬冊

繁體中文全譯本首度上市

沒有幸福的個人，何來健全的社會？

當人成為工作的機器，物質永遠無法填補心靈空虛

佛洛姆為當代人勾勒真正的理想生活

佛洛姆在一九五五年出版《健全的社會》，不僅以精神分析觀點切入，更跨足社會學、哲學與政治、經濟，全面探討現代資本主義社會對人類心理健康所造成的衝擊，並提出實現健全社會的願景。

佛洛姆指出，「異化」是現代社會最核心的問題。異化讓人失去與世界、與他人、與自己之間的真實連結。異化表現在多個層面：「勞動異化」使工人成為生產過程中的齒輪，失去創造的自由；「消費異化」讓人們靠購物與物質擁有來獲取身分感與自我價值；「人際關係異化」使人與人之間的連結變得表面化與功利化；「自我異化」讓人對內心感受與渴望變得麻木。

佛洛姆的論述並未流於批判，他也描繪值得追求的理想社會。健全的社會應促進個人潛能發揮與自我實現，並建立以真誠與關懷為基礎的人際關係；工作應該具有意義，使人們能夠表達創造力、獲得成就感，而不只是為了生存。為了邁向這樣的社會，佛洛姆提出「社群社會主義」作為替代方案，認為真正的改變需要深層的社會文化與心理結構轉變，包括經濟民主化、教育改革、文化價值重建與心靈的覺醒。

儘管《健全的社會》成書於二十世紀中期，其洞見在當今社會依然深具啟發性。從社群媒體成癮到過度消費與工作倦怠，佛洛姆所分析的心理與社會機制，正好解釋了這些現象背後的根源。他強調，建構一個健全的社會，需要的不僅是結構改變，更是人們內心的覺醒。唯有透過愛與創造力，我們才能走出異化的困境，邁向真正人性化的未來。

埃里希．佛洛姆（Erich Fromm, 1900-1980）

二十世紀著名社會心理學家和哲學家，是精神分析文化學派中對現代人的精神生活影響最深遠的學者。他擅長以社會學角度看待現代人的心理與行為，試圖以人本主義精神分析理論來改善現代人的處境和精神狀態，同時也是人文主義倫理學的倡導者。

佛洛姆的理論調合佛洛伊德的精神分析和馬克思的社會批判，綜合人學的微觀與社會學的宏觀面向，是現代美國心理學研究獲致重大發展的關鍵人物。主要著作有《逃避自由》、《自我的追尋》、《愛的藝術》、《健全的社會》、《人類破壞性的剖析》、《擁有還是存在？》等，對當代社會心理學的建立具有舉足輕重的地位。

劉宗為

中正大學哲學所博士候選人，譯有《逃避自由》、《當亞里斯多德遇上佛洛伊德》、《關係免疫力》、《超減壓的BMW身心自療法》、《記憶強化全攻略》、《你可以喘口氣》、《預防失智大作戰》、《老派球迷的逆襲》等書。
 

林宏濤

臺灣大學哲學系碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》等作品。
 

梁永安

台灣大學哲學碩士，專職譯者。譯有《大海，大海》、《德國小鎮》、《愛的藝術》、《人類破壞性的剖析》、《聆聽的藝術》、《存在的藝術》、《人心》等（以上皆木馬文化出版）。