人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
他的詞句，可以讓漫天的煙火盛開，能使滿山的荼蘼謝盡
傾聽至情至性的天才，吟詠人生裡的那些無盡思念。
中國清初文壇第一詞人，最灑脫淡泊的貴族，最真摯深情的戀人
【特別附贈】
《誰念西風獨自涼，納蘭性德全詞集》（收錄三百四十八首詞作及註釋，一次收藏所有深情納蘭詞）
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲裡憶平生。
──納蘭容若
納蘭性德（1655－1685），三百年來令無數後人緬懷的才子
納蘭性德，字容若，號楞伽山人。他的才華名滿京城，卻因「情深不壽」，只活了短短的三十一年。
他出身滿洲正黃旗，身份尊貴，平時卻喜歡與落拓文人來往；生性浪漫多情，卻不幸嘗盡與髮妻、摯友一次又一次的生離死別；身為內務府大臣之子，萬人景仰，文字中卻透露出深刻的悲哀。納蘭性德那短暫的一生，猶如一齣華麗而悲淒的戲劇，令愛的人痛心、看的人沉醉。
納蘭性德個性與詩詞的迷人之處，就在於他的理想與環境之間，存在著巨大的衝突。形諸於生活，能挖掘出凡人所不見之美；形諸於文字，則能吐露出最哀婉動人的詞句。本書作者敏君，以多年的國學素養，將這位相國公子短暫卻絢爛的一生，結合詩詞，細緻揉入於散文論述之中。娓娓道來容若的出身、仕途、情感、交遊等經歷，呈現出一個立體鮮明的納蘭性德。
國學大師王國維《人間詞話》曾如此評價這位才子：「納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已！」正因納蘭性德的詞與情，是如此的真摯感人，才能讓生命裡絢爛與別離的煙火，凝結為最深邃、動人的詞句。
敏君
由南往北，寄情文字，縱情山水，只與書籍有染。寫了一點小生活，卻狂妄抒發大人生。
【精采摘錄】
歷史逝去，陽光依舊。仔細咀嚼這首〈如夢令〉：「滿砌落花紅冷。驀地一相逢，心事眼波難定。」這般細膩的心思於歲月的波光中流轉，毫不褪色。從過往的歲月裡，他踏出步伐，淡然的神色逐漸在你我的眼前清晰，眉眼清冷、身形清瘦。只見他苦笑著感嘆：「人生若只如初見。」
這一句話便惹得多少男女傷了心、落了淚。他的寂寞無人能理解，猶如漫山開遍的茶花，在瞬間荼蘼。有人說他是幸福的，因為他生於富貴，長於權勢，才華橫溢，而又事業平順；有人說他是悲傷的，只因為他一生缺愛，無法和相愛的人廝守終生，總要與自己在乎的人不斷離別。
也有人說他是豪放不覊的，他總喜歡結交落魄文人，只談詩詞，不論其他；還有人說他是個謎，在他滿篇哀豔的詞句中，讓人看不清他到底在想什麼。他就是「北宋以來，一人而已[1]」的納蘭性德[2]。
納蘭性德行走於仕途，卻不貪戀權勢；他風流倜儻，卻一生為情所困；他身處繁華京城，卻讓內心遊離於喧鬧之外。他擁有別人無法企及的才華，隨口的一句詞，便勝過他人千言萬語。可是他的人生卻長滿了荒草，他的心扉永遠緊閉著不肯打開。
他翩翩的風貌黯淡了時光，但他卻在最好的年華悄然離去。命運對他似乎總比對別人更為殘忍一些。
紛擾過後，他銘記著和自己有所關聯的情感，領悟到了「背燈和月就花陰，已經十年蹤跡十年心」。在容若一生軌跡之中，關於「情」事最使人悲傷，所以他需要不停的書寫，就為了將「情」意遺忘。
可是事與願違，他將「情」織成了相思文字，忘不掉，也刻入了別人的心室裡，抹不去。後人雖然讚嘆納蘭詞，卻未必能夠貼近納蘭詞的含義。容若的好友曹寅[3]在〈題楝亭夜話圖〉中就曾哀嘆：「家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？」
是的！納蘭詞雖然流傳天下，可是人們在爭相誦讀納蘭詞的同時，他那種「情在不能醒」的心事究竟有幾人懂得？誰又能了解，他在體認到「一年能幾團圓月」的歲月無情之後，輕輕寫下的那句「當時只是道尋常」，有多麼的沉痛？
對於納蘭性德，世人皆是喜愛又不敢愛。
梁羽生曾寫到：「納蘭容若的詞，可以毫不誇張地說是詞苑裡一枝奪目的奇葩。」與他同期和後世的詞家對他都極為推崇：陳維崧將容若和南唐二主（李中主、李後主）相提並論；聶晉人稱納蘭詞是：「筆花四照，一字動移不得」；王國維[4]先生更認為他的詞不但是清代第一人，而且是宋代以後的第一人。但有一件事始終令很多人感到不解：《飲水集》那些詞句一片悲惻情調，不是緬懷昔日便是感慨今朝，十之八九都是痛苦的傾訴。如果不知道容若的生平，一定會以為他是個窮愁潦倒的文人，難以想像他竟是個極盡人間富貴的相國公子！他二十一歲中進士，官至通議大夫、一等待衛，皇帝非常寵愛他，到各處巡視都會帶他同行。在傳統時代，那可真是一種無盡的殊榮。
納蘭容若享盡了別人眼中的快樂，而他自己的內心，卻無法體會到快樂的真諦。在他死後，納蘭家族似乎也失去了生機，隨後便日漸衰落。政治陷害悄無聲息卻無比凌厲，納蘭家族最終還是在這場搏鬥中落敗。幸運的是，因為納蘭性德早逝，沒能親看見自己的家族沒落。如果親眼見證家道衰落的話，不知他又該何去何從呢？
天涯羈旅，納蘭華麗而落魄的身影，在清朝的夜晚，歷史的河岸上，孤獨的行走。
[1] 王國維《人間詞話》：「納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已！」
[2] 納蘭性德（一六五五－一六八五）：滿洲正黃旗人。原名成德，因避太子保成諱，改名為性德。字容若，號楞伽山人，清代著名學者、詞人。
[3] 曹寅（一六五八－一七一二）：字子清，號楝亭，為清朝詩人、詞人、崑曲作家。
[4] 陳維崧（一六二五－一六八二）：字其年，號迦陵，明末清初詞壇第一人，陽羨詞派領袖；聶先：字晉人，號樂讀，著有《續指月錄》二十卷；王國維（一八七七－一九二七）：字靜安、又字伯隅，晚號觀堂，為一代國學大師。
