這本書是西方第一本西藏現代通史。茨仁夏加以許多未曾面世的資料完成這本歷史著作。他打破一般人的觀念，說明西藏並不是不受國際局勢影響的香格里拉。一九四七年英國撤出印度後，西藏因為它特殊的地理與歷史背景成為中國、英國、印度、美國四國角力的舞台，冷戰之後更牽動到民主與共產陣營的紛爭。 茨仁夏加以持平的立場，根據詳盡的資料描述中共入侵西藏的過程以及西藏高層舉棋不定的決策所犯下的錯誤。除了政治與國際關係，作者也關注一般平民的處境，描寫局勢變動對他們造成的影響以及他們如何回應；西藏各地的族群與階級差異讓現代西藏的發展更加複雜。此外本書也首度披露以下事件：美國中情局涉入西藏事務、印度總理尼赫魯在中國入侵西藏時所扮演的角色、文化大革命時西藏權力鬥爭與民眾抗爭的過程、達賴喇嘛與中國政府在一九七○年代末期到一九八○年初期談判的經過。
『如果你想瞭解一個階級，最好的方法就是加入他們』 盤踞Amazon商業類暢銷書榜長達十年開啟「臥底報導」的先聲之作 有數百萬美國人一年到頭工作，只賺得低廉的薪水。一九九八年，芭芭拉．艾倫瑞克決加入他們。使她做出這個決定的原因是，那些叫人「改變人生」的言論，這些說詞宣稱：只要有工作，不論是哪種，就能使你向更好的生活前進。但是，一個人如何能光靠六到七美金的時薪生存，更遑論成功？ 為了找出答案，她頂著六十歲的身驅，從佛羅里達到緬因，再到明尼蘇達，芭芭拉先後當過女侍、旅館房務員、清潔女工、看護之家助手，以及沃爾瑪的售貨員。她很快發現，沒有什麼工作是真的「不需要技巧」，即便是最底層的職業，也要求精神和體力上的龐大付出。她也同時學到：一份工作並不夠，如果你想要有個安穩的小窩，就需要至少兩份工作。 她以一貫的幽默與辛辣描寫這段交雜著汗水、淚水、清潔劑與番茄醬的低薪生活。這一個月下來，她深深體會到在那種薪資水平和高壓管理之下，再怎麼有上進心的人都無法翻身（尤其是中年婦女）；但是在底層生活中，勞工們的苦中作樂與真性情，又讓她感動無比。 芭芭拉想為廣大的勞工們發聲，因為他們才是真正維繫這個社會的實質力量，但是得到的回報卻不成比例。本書上市後在全美造成廣大迴響，各大媒體也以本書為主題拍攝相關的專題報導。金融風暴後，窮忙族成為普遍現象，本書也成為探討「工作貧窮階級」（Working Poor）的代表作。 讀過本書之後，下次使用旅館的浴室或在餐廳享用一餐時，心態必定會大不相同。
威廉‧夏伊勒（1904-1993） 出生於芝加哥，大學畢業後，為了拓廣見聞，經濟並不富裕的他，便以貨輪為交通工具、以勞力換取三餐，在歐洲各地遊歷。落腳巴黎後，他先是擔任《芝加哥論壇報》駐歐特派員，並在當地與海明威、費茲傑羅等文藝人士結交。 在著名媒體人愛德華‧莫洛（Edward Murrow）的引介下，擔任哥倫比亞廣播公司（CBS）駐柏林播音員，為世界各地傳達德國現況，也因此見證了納粹的興衰起落。 他看著希特勒從落魄政客變成「帝國元首」，在納粹還是小政黨時，他出席其各式各樣的集會；他跟著德軍一起進入巴黎，在德國官方宣佈法國投降前，美國人透過廣播就知道這個獨家消息了。 他的播報聲是許多美國人戰時的回憶。他首創與歐洲各地記者「電話連線」，即時報導當地現況，這是新聞史上的創舉。戰後 ，他常在新聞節目中以自由派觀點針砭時局，不僅惹來CBS高層不滿，其他媒體也不敢用他，深怕得罪當局和廣告主。在這段艱困時期，他開始閉門撰書。 《第三帝國興亡史》耗費五年半才寫完，資料來自美國軍方繳獲的納粹文件（包括高層的日記），加上他個人在柏林的親身所見。一九六○年出版後，當年即成為暢銷書，成為納粹德國的經典著作，夏伊勒也因贏回聲譽。其他著作尚有《柏林日記》、《甘地與我》（Gandhi: A Memoir）、《柏林現場》（This is Berlin）。
「你軍已陷入絕境。你們飢寒交迫、疾病叢生。俄羅斯的寒冬還只剛剛開始。嚴霜、寒流、暴風雪還在後頭。你的士兵缺少冬衣，衛生條件又差到極點……你們的處境已一無希望，繼續抵抗下去實在毫無意義。有鑒於此，並為了避免無謂的流血犧牲，茲建議你們接受下列投降條件……」 ──蘇軍頓河前線司令羅科索夫斯基告德軍招降書 德國在一九四○一整年間就拿下波蘭、丹麥、挪威、比利時，這種旋風式的勝利，讓希特勒自信滿滿地以為英國人同樣地好收服，但憑著邱吉爾堅定的意志領導、皇家空軍優秀的防衛以及全體人民的團結，硬是讓百戰無敵的德國國防軍第一次碰壁，無法登上英國海岸。 進攻英國失利，希特勒把目標轉向西方，以為可以在六週之內征服蘇聯。史上首次出現的現代裝甲部隊一路攻克，直到能目視克林姆林宮才被擋下。此時蘇聯的紅軍卻像地底下的螞蟻一樣無限地竄出，硬逼德軍一路撤退，被希特勒懲處的將領不計其數，數萬德軍在零下二十度的戰場上凍死…… 一九四三年二月二日下午二點四十六分，冰雪滿地、血肉模糊如屠場似的俄國平原，終於沉寂下來了。一架德國偵察機在城市高空飛過，發回電報說：「史達林格勒已無戰鬥跡象。」 九萬一千名德軍（其中包括二十四名將軍），在冰雪途中一步一拐地走向寒冷淒涼的西伯利亞戰俘營。這些德軍都是飢腸轆轆，身患凍傷，大部分還負了彈傷。兩個月以前，這一支遠征部隊共有二十八萬五千人了，其餘人員已全部戰死。而這九萬一千殘兵，也只有五千人有幸能回到祖國。 史達林格勒戰役與阿拉曼戰役，標誌著第二次世界大戰偉大的轉折點。納粹德國的征服達到高潮時，曾席捲大半個歐洲，打到離亞洲不遠的窩瓦河，在非洲也幾乎打到尼羅河，現在退潮已經開始，而且一退就再也不能回漲了。德軍的閃電攻勢，以成千上萬的坦克和飛機打得敵人膽戰心驚、潰不成軍的不敗神話，以及第三帝國奇蹟似的興盛，已經走到命運的轉折點了。 特殊事件: 六月六日為二次大戰諾曼地登陸（1945）六十六年紀念
和平的代價？ 短短四年半時間，出身微賤的前陸軍下士希特勒，把政治上、軍事上和經濟上接近崩潰的德國，一躍而成為舊大陸最強大的國家。連英國和法國，都在他的面前發抖。 根據《我的奮鬥》中描繪的藍圖，統一歐洲的前哨站，就是先合奧地利與捷克斯洛伐克，以補足戰爭人力、資源，並取得東線的戰略位置。然而，事實上以當時的英法的軍事力量，只要希特勒膽敢以武力襲擊奧地和捷克斯洛伐克，德國的西線就會馬上崩潰。 但沒有一個國家阻擋希特勒──即使他們有力量，也沒有這樣做的膽量。這一切都在希特勒的計畫中。 1938年9月28日，甌洲現代史上最令人難堪的日子。 英國首相張伯倫與法國總理達拉第，代表著兩個具有偉大民主傳統的西方國家，在慕尼黑會議上，畢恭畢敬地把他們的盟友捷克斯洛伐克送給希特勒。這場吃相難看的外交分贓，沒人問過捷克人的意見。 張伯倫回到英國，一下飛機便揮舞著剛簽好的慕尼黑協定，他自詡為協商高手、優雅的和平使者，四周歡呼聲不絕於耳。他們都以為，歐洲史上最終的和平時代就要來臨了……
編寫邊享:到遠方去------《大探險家》 打從採集文化開始到二十一世紀肇始的漫長過程中，人類一直在試圖找出世界的盡頭，描繪世界的輪廓，不斷地幻想著既有邊界之外，還有更遼闊綿延的內陸，其中有大盆地和錯綜複雜的河流網路，或是更一望無際的大洋，其上有南方大陸和星羅棋布的島嶼，然後透過實地的探索，舊有的幻想破滅，而新生的幻想又冒出。 在這部以全球為範圍的人類探索史中，菲立普．費南德茲—阿梅斯托講述了遠古以來人類分流（因四處移棲而在各地紛紛冒出人類社會）與合流（因為發現「新世界」而開始將那些社會再度連結）的壯闊歷史。透過「舒展」「伸出」「走動」「躍起」「跳越」「圍繞」「連接」「深化」「全球化」九個階段，費南德茲—阿梅斯托揭露了史上實有其事的探索壯舉、探險家不可一世的自負、以及激勵他們出外探索的傳說與幻想。
一開始，只有德國人低估他。後來全世界的人也都低估他。這是個非常可怕的錯誤；德國人馬上就發現了，接著全世界的人也會發現。 一九一八年十一月十日，一名受傷躺在醫院的奧地利陸軍下士，聽到德皇退位、國家戰敗的消息，悲傷與憤慨隨即充滿他的內心；他痛苦不堪，心中滋長仇恨。於是，他看清自己的使命，他決定要投身政治，他要恢復日耳曼民族的光榮。 三十歲的他沒有任何才華，當兵前，也只是一個在維也納街頭晃蕩多年的廢業青年。後來他在酒館裡找到他的革命同志：屠夫、 鎖匠、男同志、酒鬼詩人、平庸學者、色情文學寫手。 他們第一次革命失敗了。這位前奧地利下士在獄中寫了一本書叫《我的奮鬥》。所有人都把那本書當成笑話。 1954年，德國率先走出經濟大蕭條 1939年，德軍入侵波蘭； 1940年，德軍拿下荷蘭、丹麥、挪威、法國。 雖然這個帝國只有短短十二年的光陰，而希特勒也只有短暫的五十六歲生命，但這個前奧地利下士也許是屬於亞歷山大、凱撒、拿破崙這一傳統的大冒險家兼征服者中最後的一個，第三帝國也許是走上以前法國、羅馬帝國、馬其頓所走過的道路的帝國中最後的一個。
★ 中國──拆哪（CHINA）。 自二○○○年到北京大學讀書，之後任教於中國的大學，作者至今登陸逾十年。置身經濟高度膨脹、社會劇烈轉型的國度，他由城市出發，不談大國崛起、不論世界市場，從日常文化角度來觀察席捲世界的紅色狂潮在地現象，剖析改革開放後都會「拆哪！（CHINA）」的軌跡，寫下生活在中國最真實的一面。 北京的計程車司機有句妙喻：「中國──拆哪（CHINA）。」因為當時城市裡到處是以白色噴漆寫著「拆」字的低矮樓房。其實，無論具體的城市建設，還是生活、思想、社會、文化，「拆哪！」正足以說明轉型中國一切都在進行式的變動中。 ★ 換個角度認識中國！ 中國的都會化，已非昔日所想像。 「八○後」、「九○後」這群成長於中國改革開放之後的新興世代 他們普遍的生活態度與小資氛圍，改變你對中國的刻板印象。 你可以在本書看見── 七九八藝術特區、新東方、城管、雕刻時光、萬聖書園、小資文化、 八○後、和諧社會／河蟹、潛規則、牛市／熊市、雷人、康師傅旋風、 仙蹤林、馮小剛、趙本山 …… ★ 為什麼要讀這本書？ 你的世界觀，不可或缺的一角。 本書近距離的描繪「進行式」的當代中國，讓人輕易可以迅速瞭解中國近十 年來的社會文化發展脈絡，更有助避免刻板印象的干擾、利於市場觀察、拓 寬思考面向及眼界。 文化評論人、前旺報文化副刊主任張鐵志說： 「當台灣與中國互動越來越多，我們對中國的理解卻還是片面與平面的： 大多是關於中國的那些大趨勢，並且常常不準確的大趨勢。政亮在中國生 活多年，這本書融合了有趣的中國生活觀察，與學術訓練培養出的深刻 分析，提供了台灣讀者對中國更豐富的認識。」
☆全新18開版本、視覺大驚豔! ☆全新版面、全彩印刷、全心編製! 國內外推崇的台灣茶葉全記錄包種茶、碧羅春、東方美人、高山烏龍茶，還有近來愈益知名的台灣特有紅茶，許多年來已和台灣民眾息息相伴、深入民眾生活，從家中、冷飲攤、便利商店、餐廳、甚至咖啡廳，是我們最常見也最重要的飲品。不僅如此，台灣茶葉獨有的甘甜芳香，更受到世界許多國家的喜愛與歡迎，台灣民眾很幸運能在地、輕鬆簡單地享有此高品質茶葉，我們應該對土地上這個重要物產有更多的認識。 全國一流茶葉專家教你選好茶、喝好茶本書由一群具多年實地經驗與專業的作者，傾囊相授地告訴我們所有台灣茶葉的秘密，並搭配豐富精彩的古今攝影照片、手繪插圖，生動活現一百多年台灣茶葉開始的歷程、台灣茶葉樹種與種植環境方式、茶葉採摘製作過程，更告訴我們如何選擇好品質的茶葉，是一本對喜愛台灣茶葉的消費者、生產者、行銷業者最完整豐富專業的書籍。
知識分子們去哪裡了？這本標題聳動的書記述了美國公共知識分子的消失。這三十年來，Irving Howe、Daniel Bell、John Kenneth Galbraith（《揭開皇后的面紗》，天下文化）、Edmund Wilson、Lewis Mumford、Jane Jacobs（《集體失憶的年代》，大塊）、C. Wright Mills（《社會學的想像》，巨流）、Alfred Kazin這一代的知識分子主宰了美國的文化圈，但卻沒有任何年輕的學者群承接他們。早期的知識分子都會在城市中自由開放的藝文圈活動，為了教育大眾而寫作，但今天的思想家們卻是窩在校園裡，製造只有少數菁英才讀的論文，學習如何獲得終身教職，而非創造文化價值。這本標題聳動的書分析並記述美國公眾知識分子的消失。賈柯比說，這種現象有幾個原因，比如城市波希米亞的消失，各種創作平台的沒落，最主要的也是最讓人難以忍受的原因，則是知識分子汲汲營營於學術職位。關心台灣高等教育及知識分子地位的人，從此書中也可以獲得若干省思。
中國六億人口的顯著特點是一窮二白。這些看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要幹，要革命。一張白紙，沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。——毛澤東，一九五八 當時人民都造反，正如這之前人民都革命，之後人人又都誨言造反，或乾脆忘掉這段歷史，人人又都成了大災大難的受害者，忘了在災難沒落到自己身上之前，也多多少少當過打手，歷史就這樣一再變臉。你最好別去寫什麼歷史，只回顧個人的經驗。……而且說不準什麼時候，等人忘了，又捲土重來，沒瘋過的人再瘋一遍，沒受過迫害的再去迫害或受迫害，也因為瘋病人生來就有，只看何時發作。——高行健：《一個人的聖經》 文化大革命（1966－1976）是中國歷史上的重要分水嶺，是共黨統治中國五十年來最關鍵的十年。在1966年之前，中國還是個典型的共產主義國家，用計畫經濟和一黨專政來統治人民。但到了文化大革命期間，毛澤東居然放任紅衛兵對抗共產黨員，在任何共產國家都不曾出現這種情況。數萬名官員被羞辱、毒打甚至被殺害，社會秩序一片大亂，甚至必須動用軍隊來維持（但方式也同樣殘忍）。 在這本巨作中，麥克法夸爾和沈邁克解釋為何毛澤東要發動文化大革命，描述他如何一手操控這場運動，以及如何不擇手段地誅殺異己。作者也記述在這場駭人的政治災難中，國家如何變成互相屠殺的戰場，整個文化大革命後來完全失控，肅殺的氣氛癱瘓了整個國家。除了平民之外，毛澤東還得忙著對付他的政敵：林彪、周恩來、鄧小平、江青。 毛澤東死後，為了平復這十年間的肅殺與混亂，接任的領導人鄧小平採取改革的路線，此後資本主義在中國欣欣向榮，共黨也不再具有絕對的威權。 《毛澤東最後的革命》這本書，不僅是對毛澤東有精細的分析與批判，也是見證這個轉折年代最具公信力與可讀性的資料。
本書源起於2002年德國柏林自由大學羅梅君策劃舉辦之「Women in Republican China」國際會議。由於中國史的社會性別研究，向來集中在與婦女相關的課題上，例如婚姻家庭、子女、纏足、性、人口發展，卻鮮少涉獵經濟、政治和國際關係等男性領域的歷史，因此，值得以社會性別的角度去發掘與探究這些尚待填補的部分。本書收錄的論文，橫跨了一九四九年前後兩個共和政權下的女性歷史，並涉及知識界、政治界、金融界、宗教界、政黨、報刊雜誌、商業廣告、近代小說以及漫畫，這原屬男性領域或由男性主導的區塊。 新時代來臨後，共和時代的女性，在論述中或現實情境裡受到的關注，更加多元，除了品貌、才德之外，還包括她們能否搭上新時代的列車，是否可以和現代性、西方文明、科學、商業廣告、民族主義、自主婚姻、女權主義這些流行話語或現象相互扣合，並且與男性一起建構新中國。這些研究更進一步指出，當女性要跨越性別秩序時，男性充滿不安，但在男性矛盾、游移的隙縫中，有的女性從客體轉為主體，儘管這其中有不少是經過妥協和退讓，女性仍為自己闖出一片天。
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