當討論嚴肅生存問題的YouTube頻道，也能擊敗網紅，創下9千7百萬點閱率；當心理學結合哲學及神學的著作成為全球暢銷書，我們知道，現代人需要的，不是虛假的勵志、無法帶來真實改變的安慰，而是直率到近乎殘酷地剖開生存的真相，讓我們看清人類這個物種有多麼擅長輕賤自己、傷害他人，也知道這一切不是無法改變。而解決之道，就藏在生物幾近永恆的演化史、人類亙古以來的集體智慧，以及嶄新的科學成果中。
當討論嚴肅生存問題的YouTube頻道，也能擊敗網紅，創下9千7百萬點閱率；當心理學結合哲學及神學的著作成為全球暢銷書，我們知道，現代人需要的，不是虛假的勵志、無法帶來真實改變的安慰，而是直率到近乎殘酷地剖開生存的真相。
「除非看到自己正在進步，否則我們不會快樂。」
我們比誰都能看清自己的殘缺、軟弱，也比誰都為自己的不符合理想厭棄自己，然而正是這樣的不足，給了我們目標，而目標的追求則給我們生存下去的意義。我們正是踏在混亂和秩序的那條交界上，一步步向前完成自己── 一開始就到達目標的生命，不值得活。
人類的基因、大腦、生理和心理現狀，都是在漫長的生存奮鬥史中形塑而出。所謂生存法則，正是生物一路努力至今的成就。而作者讓我們知道，如果沒有愛的關係、智慧的傳統，或是心理學的洞見的幫助，單一個人要處理自身受苦的問題，會是多麼孤獨、偏頗又困難。但他也讓我們知道，在面對受苦的問題時，人是可以從個人的、內在的層面，生發出力量去改變困境。
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作者試圖為這價值混亂的當代生活開出解方，處理人類受苦的問題。受苦來自一己的局限及不完美，也來自外界社會的嚴苛和評斷。然而，這一切並不是毫無意義。事實是，人類並不會因為完美而感到幸福。
「除非看到自己正在進步，否則我們不會快樂。」
我們比誰都能看清自己的殘缺、軟弱，也比誰都為自己的不符合理想厭棄自己，然而正是這樣的不足，給了我們目標，而目標的追求則給我們生存下去的意義。我們正是踏在混亂和秩序的那條交界上，一步步向前完成自己── 一開始就到達目標的生命，不值得活。
人類的基因、大腦、生理和心理現狀，都是在漫長的生存奮鬥史中形塑而出。所謂生存法則，正是生物一路努力至今的成就。而作者讓我們知道，如果沒有愛的關係、智慧的傳統，或是心理學的洞見的幫助，單一個人要處理自身受苦的問題，會是多麼孤獨、偏頗又困難。但他也讓我們知道，在面對受苦的問題時，人是可以從個人的、內在的層面，生發出力量去改變困境。
心理學、生物學的嶄新發現 ╳ 哲學、神學的深刻探索
面對自己的脆弱、惰性及自我輕賤，也面對外界的惡意和批評。
多倫多大學心理學教授、臨床心理學家，前哈佛大學心理學系教授。主要研究異常心理、社會心理，以及人格心理學，尤其是五大人格。以在網路上帶動的話題、訂閱率驚人的講學影片，被稱為「西方最具影響力的公共知識分子」。
他跟哈佛大學和多倫多大學的學生及同事共同發表了一百多篇科學論文，推動當代對人格的理解。經典著作《意義的地圖：信仰的構造》（Maps of Meaning: The Architecture of Belief）改寫了宗教心理學，並由加拿大公共電視台製作成13集的熱門電視節目，許多國際知名的公共知識分子也都參與演出。《生存的12條法則》是他萬眾矚目的第二本書，未上巿便已登上暢銷排行榜，一推出便成為全球話題。
他在加拿大亞伯達北部寒冷的荒地上長大，做過洗碗工、加油站員工、吧檯手、短期廚師、養蜂人、鑽油井工人、合板研磨工及鐵路工人，也向律師、醫生和商界人士講授神話，為聯合國秘書長提供諮詢，協助臨床病人處理抑鬱症、強迫症、焦慮症和思覺失調，擔任加拿大大型律師事務所資深合夥人的顧問，並在北美和歐洲廣泛講學。
創立的精神健康網站（www.selfauthoring.com）已協助數千人處理過去的問題並改善未來。同時，他在www.understandmyself.com上的新人格測驗也協助受試者認識自己與別人。
正回饋循環就像滾雪球，會適得其反地加劇負面後果，但也可以帶你走向成功。身體語言的變動就是一個重要的實例。
假使你姿態可憐，意志消沉，含胸駝背，垂頭喪氣，自慚形穢，一副挫敗又沒用的樣子（理論上，是在防衛後方的攻擊），你就會覺得自己很卑微、失敗、無能為力。別人的反應會更放大這些感受。人類和龍蝦都會彼此打量，這有一部分是根據姿態。如果你自己表現得像失敗者，別人的反應就是把你當魯蛇；如果你開始挺直身體，別人就會用不同的眼光看待你。
佛洛伊德認為「壓抑」對於心理疾病的發展有重要影響。阿德勒相信是謊言滋長了病症。榮格認為他的病患深受道德問題所苦，而這樣的問題是肇因於虛偽不實。
這些思想家的核心關注都是個人與文化的病理，得到的結論一致是：謊言會扭曲存有的結構。虛假的事物不僅腐化個人靈魂，也腐化國家整體，兩者的墮落程度會相互滋長。
別責怪資本主義、激進左派，或敵人的罪惡行徑。除非你已經整理好自己的經驗。要有一些謙遜。
如果你無法將和平帶進你家，又怎敢試圖治理一個城市？請讓你自己的靈魂帶領著你，看看這幾天、這幾個星期發生了什麼事。當你這樣做時，你會開始說出自己真正的想法，會開始把你真正想要和需要的事告訴你的妻子或丈夫、你的孩子們、父母親。當你知道自己有些事沒做到，你會用行動改正疏失。
人類相當擅長作惡，這在生物界中是絕無僅有的特質。我們能夠，也確實會讓情形變得更壞更糟，而且是出於自願，完全知道自己在做什麼。基於這種可怕的本領，這種造孽的傾向，人類很難照顧自己或別人，甚或懷疑人性的價值。
如果我們想把自己照顧好，就必須尊重自己。當你受到霸凌或是折磨、奴役時，若挺身而出為自己發聲，這與挺身而出為別人發聲並沒有什麼不同。榮格指出，這表示擁抱和愛護你自己這個罪人，就如同寬恕並協助另一個有過失與瑕疵的人。
兩歲是人類最暴力的時期，會踢、打、咬，還有偷別人的東西。兩歲幼兒以此進行探索，也表達憤怒和挫折，並滿足自己衝動的欲望。對我們來說，兒童這樣做是為了找到許可行為的實際限制，否則還能怎樣搞清楚什麼是可接受的？嬰兒彷彿盲人般在摸索一堵牆，他們必須向前探進、進行測試，才能知道真正的界線位於何處（通常跟他們認為的不一樣）。
持續糾正這樣的行為，就是向孩子指出可被接受的侵略行為的界線，而若是沒有糾正，只會提高孩子的好奇心，若是沒有這樣的糾正，孩子就不會經歷組織和調節衝動的辛苦歷程，而這些歷程是為了讓這些衝動可以在孩子的心靈中以及更廣闊的社交世界中和平共存。整理心智可不是簡單的事。
