每年六月，法國有60幾萬高中生參加長達四小時的高中哲學會考筆試之際，近年來，台灣媒體也同時瘋狂轉貼會考題目，引發許多討論，許多台灣讀者在欣羨之餘，不乏因為舶來品、法國，形成許多異國遐想之外，也趁機宣洩著對當前台灣作文考題的不滿，而法國高中哲學會考題目的開放性，不禁讓人比對過去台灣在黨國體制下高中聯考必考的「三民主義」或是目前還存在的「中華文化基本教材」。似乎，台灣也應該有這樣的哲學會考？

光看題目的深度或難度與多樣性，讓人好奇這些題目基於什麼樣的「課綱」，或是根據什麼課程內容的編排。什麼樣的教學過程，才可以使學生知道如何作答？由於法國教育部提出一綱，加上考試，法國坊間充滿著琳瑯滿目的哲學教材，這個哲學課綱訂立著重在五大主題、哲學家、重要的觀念區辨。

法國高中哲學教育的重點可分為 「觀念」與「作者」兩種。在觀念方面，「普通會考類別」主要分為五大範疇：主體（自我認識）、文化、理性與真實、政治、道德；透過這些基本概念，再擴大延伸出其他如平等、感覺、欲望、語言、宗教、表現、國家或義務等觀念的思考。根據不同的學科、斟酌比重。除了觀念之外，學生們也須研讀作家或哲學家的作品，畢竟閱讀這些作品對於瞭解哲學是很重要的。課程提供了一份會考範圍的哲學家清單，裡面共有57位作者， 從時期來分，可分為「古希臘羅馬到中世紀」（從柏拉圖到奧坎，共15位作者）、「現代」（從馬基維利到康德，共18位作者）和「當代」（從黑格爾到傅柯， 共24位作者）等三個時期。除了古代到中世紀很難用現代國家的概念來區分外，現代、當代兩個時期的42位作者中，有19位是法國人、10位是英國人或以英文著作、9位德國人，以及4位歐洲其他國家的作者。

法國高中哲學教育，不從哲學史教起，因為將哲學做為跨越人文學科的基礎知識，以及培養公民思考能力的教育。法國的教科書出版業者，根據上述的原則，逕行撰寫。

如果出一個題目：「法國高中哲學會考是否適用於台灣？」為題，一看到「考試」兩字，我們不免擔憂這種四小時哲學寫作會考，在台灣現行的教育體制下，會不會對學生的負擔太重，會不會因為考試，而變成另一種強迫式的八股？然後還要上補習班，才能通過會考？是否可能揠苗助長，反而讓人對經典閱讀失去興趣、對哲學思辨望之卻步？ 法國高中哲學會不會是一種外來思想的移植，這種自我思想殖民，是否有其必要性？這些問題都是有意義的。面對台灣的教育，我們可以反省，現行高中人文教育是否輕忽高中生閱讀經典與思辨的能力？以及如果哲學作為一種豐富高中人文學養以及視野的參考，將它排除在高中課程之外，豈不可惜？試圖在高中階段注入人文思想的有志之士，如何在不增加學業或考試的負擔之下，在課程時數比例上進行調整，或是將其融入到人文課程（歷史、公民、社會）中，鼓勵閱讀、反思、想像。這系列的書只是「文化視野的參考」，台灣高中哲學教育也不能以法國思考為標準，反而要鼓勵台灣這一代優秀的大學教授和高中老師自行撰寫，只有他們才會回到台灣自身環境來思考，才可能豐沛下一代的人文素養。

儘管法國高中有哲學教育，但是它不是萬靈丹，也無法負擔全部的教育責任與後果，如果可能，它或許培育一種傾聽、求證、參考不同意見後的反思態度，而思考深刻與廣度，還是繫於個人反思的能力。

看著學生或孩子天真的臉龐，其實他們有一種趨向成熟的心靈，當大人們跟他們說「不要想太多時」，他們可能眨著眼，微笑看著你 （心中反駁著：「是不是你想太少了？」XDD）。