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史上最強哲學入門:從柏拉圖、尼采到沙特,改變人生方向的31位西方哲人(二版)

史上最強の哲学入門

出版品牌:大牌出版

作者:飲茶

譯者:江裕真

ISBN:9789865797348

出版日期:2015-03-18

定價:NT$  300

優惠價:NT$270

內容簡介 |

為了追求永恆的真理

為了追求人生的方向

為了追求放諸四海皆準的強力論點

蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、康德、笛卡兒、尼采、沙特……

31位哲學家登場!

 

真理到底是什麼呢?絕對的、終極的真理,真的存在嗎?

蘇格拉底為何要承認自己「無知」呢?

笛卡兒的「我思,故我在」究竟是什麼意思?

康德「物自身不可知」又是什麼意思?

「自由」應該是美好的事,為何沙特說「人類遭處以自由之刑」?

尼采為何說「上帝已死!」

「存在主義」又是什麼?

 

所謂的哲學史,就是一部在知識的領域中,強者與強者彼此較勁、相互研究,一直到今天的交戰史。

 

如今,31位哲學家們正展開一場你說我辯的大爭論──

而所有的哲學家……都使出了渾身解數!

 

現代社會中,「研究哲學」這件事,

或許會有人覺得「沒有意義」吧!

但是,哲學家賭上一切、探究真理的人生──

哲學家在自己的論點行不通、嘗受敗北滋味時的苦惱──

哲學家受過傷後靈光乍現時的表情──

它們必定都在我們心中激起「某種東西」!

「研究哲學」的樣子,何等美麗!

「思索」多美妙!

「思考」多美好!

謝謝,哲學家!

 

★哲學家才是人間最棒的代名詞!哲學家皇帝 柏拉圖!

★殺神者還活著!這個狂人甦醒了!超人!!尼采!

★近代哲學已經在我手裡完成!黑格爾!

★拿來當成方法的懷疑,很完美!近代哲學之父笛卡兒!

★讓你看看相對主義的說話技巧!詭辯學家 普羅塔哥拉斯!

★哲學界的哥白尼革命 康德!

★人類學家從熱帶登陸了!結構主義 李維史陀!

★把真正的幸福找出來給你看 伊比鳩魯!

★臨死之際,「真理」一樣講得很好!達人的問答此刻在辯論中爆發了!蘇格拉底!

★想賺錢所以來到這裡!看不見的手到底根據什麼,完全是個謎!亞當.史密斯!

★我們最強的不是語言學,而是哲學!近代語言學之祖 索緒爾!!

★哲學的發源地在於古希臘!難道沒人能讓老子吃驚的嗎?!赫拉克利特!!

★超級大咖!!不必多做解釋!!哲學界的大巨匠 亞里斯多德!!

★哲學就是實際運用起來有價值的東西!超工具主義哲學!正宗實用主義者 杜威登場!!

★沒有特別的理由!科學理所當然就是真理!對皇家學會要保密!科學之神!牛頓大駕光臨!!

★要講存在,就少不了這個人!超級A咖的叛逆者 齊克果!!

★超凡經濟學家的超凡哲學體系!親眼看看他本尊,好好大吃一驚吧!

共產主義的妖怪 馬克斯!!

★經驗哲學是這個男人完成的!英國經濟主義的王牌 休謨!!

★窩囊廢回來了!這孩子是露屁股的冠軍!人民在等待你的著作!盧梭登場!!

 

 

 

作者簡介 |

飲茶

生於北國,畢業於東北大學研究所。是狂熱的刃牙粉絲。

  原本只是普通的部落客,突然被發掘出道成為作家。他曾經寫過一些書,把哲學與科學等難以親近的學問講解得很簡單,因而大受歡迎。當時,他以為應該不會再有人找他寫續作,於是隨便取了筆名,現在感到很後悔──「要是當時取個看起來強一點的名字就好了!」

  著有《史上最強哲學入門:東方哲人》、《哲學性的一些事,還有科學之類的》、《哲學性的一些事,還有數學之類的》。製作有《哲學女孩》一書,以飛躍得更高為目標。口頭禪是「趁我還沒踢飛你之前,給我滾。」

 

 

  作者部落格:blog.yamcha.jp/

 

譯者簡介 |

江裕真

輔大管研所、中央資管系畢。

譯有《壽司幹嘛轉來轉去?》、《打敗大你10倍對手的終極武器》、《生命的活法:日本巨富學人本多靜六的財產告白》、《懂人,要從自己開始》等暢銷書。

書摘 |

前言

為追求更強力的論點,而以知識拼戰至今的熱血故事

「希望你能夠寫一本可以輕鬆閱讀的哲學入門書,找三十個左右的哲學家,一個一個介紹給哲學的初學者,或是想要學哲學卻多次感到挫折的人。」

  當時出版社大概就是委託我寫出這樣的東西來,而我的第一個想法是:

「要我寫介紹哲學家的入門書是嗎?在書店的哲學入門書區,這是很常見的型態,應該三兩下就輕輕鬆鬆寫好了吧。」

  有一陣子,我是那麼以為的……

  然而,實際提筆之後,才發現和我想的不一樣,這是一連串的苦戰。雖然我用很簡單的字詞來寫哲學知識,像是「蘇格拉底某年在哪裡出生,講過『我只知道一件事,就是我一無所知』這句話,它的意思是……」、「笛卡兒說『我思,故我在』……」等等,但我還是覺得哪裡不太對勁。我這樣寫的話,還是會寫成隨處可見的那種標準的入門書。不,那樣子是不行的,難得有這個機會寫書,我應該力求寫出一本前所未見的「史上最棒的哲學入門書」才對呀。那麼,我該怎麼做才好呢?一直以來的哲學入門書,缺少了什麼東西呢?

  如果先講結論的話,就是那些書的「刃牙」度不夠。

  我想應該不至於有人不認識「刃牙」才是,但為求謹慎起見,還是說明一下。所謂的「刃牙」,是一部以格鬥技為題材的少年漫畫,在《刃牙》這部作品中,講的是來自全球的一流格鬥家(重量級拳擊手、職業摔角手、中國拳法家,以及泰拳手等等)聚集到東京巨蛋,大家為了取得「最強」的稱號而不斷戰鬥的故事。

「想見識一下史上最強的男人嗎?!」

「想──!!」

  這是一個以成為最強為目標,不斷鏖戰的男人們的故事。我的想法是,把這種令人熱血的情節與風味加到哲學的入門書裡,不知道會怎麼樣?格鬥家與哲學家乍看之下或許像是全然相反的人種,其實,就像格鬥家是一輩子在追求「比人強」一樣,哲學家也是花上自己所有的人生,在鑽研「比人強的論點」(任誰都不得不認同它正確的論點)。例如,某位哲學家提出了堅強的論點,把別人打得落花流水,以為自己可以憑藉這套論點席捲全球、獲得「世界最強」的稱號,卻又有另一位哲學家出現,提出與之對立、但更加無懈可擊的論點,擊垮了他。這樣的演變,根本就像是格鬥技漫畫的發展一樣。也就是說,所謂的哲學史,就是一部在知識的領域中,強者與強者彼此較勁、相互研究,一直到今天的交戰史。

「想知道史上最棒的真理嗎?!」

「想──!!」

  於是,我決定了,自己要寫的這本哲學入門書,概念就是「為追求更強力的論點,而以知識拼戰至今的男人們的熱血故事」。

 

 

內文試閱

 

第一輪 真理的「真理」──真的有絕對的真理存在嗎?

沙特 用我們的雙手來把人類導向真理吧!

法國哲學家沙特(一九○五年~一九八○年)是個特殊的哲學家,他不喜歡住在固定地點。他每天都會前往巴黎一個叫聖日耳曼大道(Boulevard Saint-Germain)的地方(以日本來說大概相當於澀谷、原宿),在咖啡廳裡與「奇裝異服、髮型新奇的當代年輕人」一面辯論,一面寫哲學書渡過時光。年輕人都很敬仰這樣的他,而稱他為「聖日耳曼大道的教皇」。

如此集年輕人的尊敬於一身的沙特,對於黑格爾與齊克果的對立問題,提出了這樣的建議:

「既然這樣,那就用我們自己的雙手,推動追求終極真理的歷史往前進吧!為此,應該賭上自己的人生看看!」

也就是說,沙特建議,不要把黑格爾的哲學當成事不關己,而是自己積極參與,找出「身為一個人活在當下的意義」。當時的年輕人固然覺得資本主義的成功帶來的豐足生活很不錯,卻也煩惱著人生到底該如何渡過才好。沙特這番熱切的話語,大大撼動了這些年輕人。

自由之刑

順便一提,一談到沙特,他也是以「人類遭處以自由之刑」的論點,而知名的哲學家。但為什麼會有「自由之刑」這種東西呢?一般而言,自由應該是一種任何人都追求的美好狀態才是呀?沙特卻主張並非如此。他對於自由給了以下的解釋:

「所謂的自由,是一種不安定的狀態。你明明不知道什麼才是對的,人家卻把你丟出去,對你說『隨你高興怎麼做』。」

打個比方,假設在某個地方有個神,他清清楚楚把一切都告訴人類,說:「這就是真理唷!這就是你生存的目的唷!」那人類就完全沒必要煩惱了。就像父親的手牽著小朋友往前走一樣,我們也一樣,只要安心地跟隨著真理,照著祂講的生活下去就行了。

然而,事實上,既沒有人告訴我們這樣的真理以及生存的目的,也沒有人為我們說清楚講明白。因此,對於「該怎麼做才好?」人類非得要自己「決定」不可。

可是……我們到底該「決定」些什麼才好?要做「決定」,就必須要有某種「做決定的標準」存在才行。假設我們稱之為「用於做決定的價值觀」好了。可是,世界上卻有多種「用於做決定的價值觀」存在。它可能是宗教A,可能是宗教B,或者是哲學A、哲學B。這樣的東西,要多少有多少吧。那麼,在為數不少的「價值觀」當中,到底該選哪個好呢?假如、萬一,誤選了一個「糟糕的價值觀」的話……人生搞不好就白走一遭了!因此,我們必須要慎重地選擇正確的價值觀才行。

也就是說,在許多「用於做決定的價值觀中」,我們必須要決定採用其中一個,也因此我們會需要能夠做出這個決定的正確標準。咦?這樣的話,會變成「需要一個價值觀,來做決定選擇一個用於做決定的價值觀」,而要選擇這樣的價值觀,也一樣需要用於做決定的價值觀……結果,會變成「需要價值觀」的無窮迴圈。從理論上來說,我們會變成無從找到「用於做決定的正確價值觀」。

這樣的話,就無計可施了!我們也只能咬著牙,隨便從中決定一個了!

不過,沒有人能夠保證我們所選的是正確的。因此,我們可能因而碰到可怕的遭遇。只有一次的人生,我們可能會白白浪費。當然,還有一種選擇是「什麼也不選」吧。但也沒人能保證,「什麼也不選」是一種正確的選擇。

那麼,該怎麼做才好呢?……束手無策。對於「人生之中,該做些什麼?」這樣的重大問題,無論是神、國家、學校,都不會把「你應該這樣這樣去做」的正確價值觀告訴我們。因此,我們非得要自己做決定。就算害怕失敗或害怕選擇錯誤,還是必須要在不安當中勉力做出「不知道到底正確與否的某種決定」,生存下去。

而這樣的決定,是絕對「自由」的。選什麼都行。你可以為了上好大學拼命用功;你也可以不讀書、一直把時間都花費在幫電玩遊戲的角色練功。你可以去當木匠,也可以去當上班族。你可以被甩好幾次也不氣餒,不斷參加聯誼後找到結婚對象;你也可以因為覺得麻煩而把圖片上的二次元女孩當成代用品、一輩子不結婚。一切都是自由的。

不過,由於不管你選什麼,都無法得知正確的選擇是什麼,因此在十年後、二十年後,你搞不好會心驚於自己先前的選擇。

「為什麼我會從事這樣子的工作呢?為什麼我沒結婚、變成一個大叔呢?我的人生,就只有這種程度,再來就只剩下老和死了嗎?……那個時候,我明明可以做出不同選擇的……」

然而,對於這樣的狀況,任誰都無法抱怨。因為,那是自己選擇來的。因此,就算因為這樣的選擇而失敗了,而感到後悔,所有的責任都在自己身上……

也就是說,我們明明沒有要求這樣,卻突然被丟到一個不知該如何選擇才好的世界裡,被迫接受「這是你的人生,所以依你自己的喜好去選擇吧」的自由。不但什麼事都得選擇,到頭來如果因為那樣的選擇而失敗了,還被迫得要負起責任,因為「這是你自己選擇的!」—人就是帶著這樣的宿命而誕生的。沙特指出了人類的這種狀況,並以「人類遭處以自由之刑」或是「人類受到自由的詛咒」來形容。

參與歷史

不過,對於人生,他並非只從悲觀的角度來描述而已。他也主張,「就是因為這樣,人類更應該參與歷史」。因為,與其不知道哪個價值標準才正確,就什麼也不選、無所事事地消費人生下去,還不如背負著可能會錯的風險,選擇某種方式去過活,會好得多。

因此,沙特主張,人類固然背負著「自由之刑」的詛咒,仍然應該自行做出決定,堅強地生活下去,不要因而轉移目光。也就是說,既然都一樣要接受「自由之刑」,不如反過來承擔起失敗的責任,斷然而積極地做出決定。而且,難得要動手,乾脆盡可能找個大舞台……於是沙特提議,不如找個「能夠讓人類朝理想的社會與真理前進的歷史大舞台」,站上去看看。

沙特所生長的那個時代,恰好是資本主義社會完全成為世界主流的時代。不過,如果按照黑格爾的說法,歷史一定會在辯證法下漸漸成長下去,因此就算是大家容易誤以為會永遠持續下去的資本主義社會,遲早也會遭到否定,而有更為出色的社會體系取而代之才是。那麼,這個更為出色的社會體系,究竟是什麼呢?當時,大家認為馬克斯的共產主義,是一種很可能超越資本主義的理想社會體系。

因此,在沙特的呼籲下受到感召的那些年輕人,開始接二連三投入了共產主義革命以及學生運動當中。於是,所謂「反社會活動」,也就是戴著頭盔丟擲汽油彈,或是與機動警察隊起衝突的那些行動,成了席捲全球的一大風潮。

 

 

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詳細資料 |

書籍代號:0KMM4004

商品條碼EAN:9789865797348

ISBN:9789865797348

印刷:平裝

頁數:280

裝訂:平裝

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