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首頁> 文學館>文學小說>華文創作> 講理(全新修訂典藏版)

講理(全新修訂典藏版)

出版品牌:木馬文化

作者:王鼎鈞

ISBN:9789863596370

出版日期:2019-01-30

定價:NT$  400

優惠價:79NT$316

促銷優惠 |

|99划算節|全館79折

內容簡介 |

模仿《文心》裁,討論如何寫論說文,

以文字表,希望培的理性。

 

為什麼學生最怕寫論說文呢?王鼎鈞認為,也許因為家庭和學校都不喜歡孩子們提出意見,只鼓勵他們接受大人的意見,也許論斷的能力要隨著年齡增長,而他們還小。生活中有感動,所以可以寫抒情文,生活中有經歷,所以可以寫記敘文,生活也產生意見,一定可以寫論說文。

 

本書透過國文老師與學生在課堂教學與生活裡的實際互動,講述論說文作法,具體生動,由淺入深。王鼎鈞說:「教人寫作一向主張自然流露,有些故事說作家是在半自動狀態下手不停揮,我想那是指感性的文章。至於理性的文章,如論說文,並沒有那樣神祕,它像蓋房子一樣,可以事先設計,它像數學一樣,可以步步推演。你可以先有一個核,讓它變成水果。」

 

「這本書完全為了應付考試,出版後風行多年,直到升學考試的作文題不再獨尊論說。倒也沒有人因此輕看了這本書,因為我在書中埋伏了一個主題,希望培養社會的理性。現在重新排版,我又把很多章節改寫了,把一些範文更換了,使它的內容更靠近生活除了進入考場也能進入茶餘飯後。」

◎作家、高中教師、大學教授一致推崇,執筆之人,不容錯過!

作家 王盛弘、北一女國文教師 田威寧、作家 朱宥勳、作家李欣倫、丹鳳高中圖書館主任.作家 宋怡慧、作家.中興大學中文系副教授 祁立峰、醫師.作家 吳妮民、建國中學老師 林明進、臺南一中國文科教師 林皇德、詩人.作家 林達陽、作家.淡江大學中國文學系教授林黛嫚、作家 凌性傑、資深閱讀寫作老師 陳安儀、作家 陳栢青、彰化高中國文科教師.作家 陳育萱、作家 許榮哲、作家.新竹女中國文教師 黃庭鈺、作家 楊佳嫻、作家 楊隸亞、惠文高中教師.作家 蔡淇華

◎「作文與寫作系列」全新修訂典藏版(共五冊)
此系列是當代華語世界最重要的散文大家王鼎鈞,傾囊相授超過五十年的寫作心法,希望協助愛好寫作的國高中生。王鼎鈞特地為此系列撰寫新序並補充修訂內容,每本書的內容與特色如下:

  《作文七巧》
  討論如何作文,闡述最基本的作文方法,少理論、多故事,本身就是作文的範本。(新版有15處修正、19處補充、增加三篇附錄)

  《作文十九問》
  《作文七巧》進階版,以問答體幫助學習者提升作文能力,並成為高水準的欣賞者。

  《文學種籽》
  正式進入寫作的天地,重新闡釋「寫作六要」,為作家必要修習的基本功夫。

  《古文觀止化讀》
  從寫作觀點解析文言文的讀法,幫助從白話文跨到文言閱讀及寫作,搭建古典文學和現代散文之間的橋樑。

  《講理》
  模仿《文心》體裁,討論如何寫論說文,以文字表達意見,並希望培養社會的理性,內容增刪後更靠近生活。

作者簡介 |

王鼎鈞

一九二五年生,山東省蘭陵縣人。抗戰末期棄學從軍,一九四九年來台,曾任中廣公司編審、製作組長、專門委員,中國文化學院講師,中國電視公司編審組長,幼獅文化公司期刊部代理總編輯,《中國時報》主筆,「人間」副刊主編,美國西東大學雙語教程中心華文主編。目前定居美國。

曾獲金鼎獎、台北中國文藝協會文藝評論獎章、中山文化基金會文藝獎、《中國時報》文學獎散文推薦獎、吳魯芹散文獎,朱自清散文獎,歷史嘉年華歷史書寫者致敬獎,在場主義散文獎(合得)。一九九九年《開放的人生》榮獲文建會及《聯合報》副刊評選為「台灣文學經典三十」。二○○一年,獲「美東華文作家協會傑出會員獎」。二○一四年,獲第十八屆國家文藝獎。二O一七年,獲美東華人學術聯誼會傑出成就獎。

著有《開放的人生》、《人生試金石》、《我們現代人》,合稱「人生三書」;散文集《碎琉璃》、《山裡山外》、《左心房漩渦》,晚年完成「回憶錄四部曲」:《昨天的雲》、《怒目少年》、《關山奪路》、《文學江湖》,極受文史界重視。

王鼎鈞一向致力協助文學青年寫作,先後出版《作文七巧》、《作文十九問》、《文學種籽》、《古文觀止化讀》、《講理》等書,形成系列,經過補充修訂,在木馬文化推出全新修訂典藏版。

目錄 |

新版自序

 

講理

是非法

拿證據來

說故事

肌肉

詩云

繪影繪聲

子曰

好有一比

反問

補習

辯論會

電視機

原子筆、毛筆

咖啡館

倒采

就事論事

more
書摘 |

@內文試閱

肌肉

 

     楊老師說:「前些日子,我看你們的作業,有一位同學在作業簿上寫了一句話:《紅樓夢》是一本壞書。這句話是一種判斷,是對《紅樓夢》的一種批評,他的態度,正是寫論文的態度。我曾經問這位同學,憑什麼理由斷定《紅樓夢》壞?他說,這是教會的牧師告訴他的。不錯,你如果到教堂裡去問牧師,十個牧師就有九個說《紅樓夢》是一本壞書,他們反對教徒看這本書;在初級中學裡面,也有很多老師禁止學生看這本書。」他們的意見是:

我們不應該看壞書。

《紅樓夢》是一部壞書,

所以我們不應該看《紅樓夢》。

   「這三句話,可以算是一篇論文的骨架,骨架上面,勢必要附上肌肉。這些肌肉是什麼東西呢?你們早已看見過這些東西了。有些學生,進步比較快,早已會在他們的論說文裡安排這些東西了。」

    「你們都讀過胡適先生的那篇不朽論,他說:一個彈一絃的人,留下了不可磨滅的影響;一個生肺病的人,也留下了不可磨滅的影響。這兩句話,好比是兩根骨頭,為了把那個彈三絃的人怎樣輾轉影響別人說個明白,胡先生寫了好幾百字。那個生肺病的人又怎樣輾轉影響別人,文章裡面也用了一兩百字。你看,一句話變成好幾百字,而好幾百字仍然離不開那句話,這就是骨骼支持肌肉,肌肉附著在骨骼上。」

    楊老師又特別提到班上的吳強同學,提到吳強寫的一篇作業,認為人在生理上縱然有某種缺陷,仍然可以有很大的成就。他在這篇文章裡,安排了一個骨架。他說,羅斯福生理有缺陷,可是羅斯福有了不起的成就;米爾頓在生理上有缺陷,可是米爾頓後來有了不起的成就,由此可見,身體上某一部分的弱點,並不能阻擋這個人努力和發展,只不過換一個發展的方向罷了。這個骨架,說來不過五六句話,可是吳強也寫了好幾百字,這也可以看出骨骼肌肉的關係。

不待同學發問,楊老師採取主動:「肌肉到底是什麼東西呢?就是把你拿來當作骨骼的那句話,解釋清楚,說個明白。」

    他把話回到《紅樓夢》上,《紅樓夢》是一部壞書,理由究竟在哪裡?它的罪狀是什麼?這種說明,就是論文的肌肉。我們不應該看壞書,我們為什麼不應該看壞書?壞書對我們有什麼害處?應該解釋清楚,這種解釋,也是論文的肌肉。

他開始把球拋給同學們:我們先研究《紅樓夢》為什麼是一部壞書?這要先問《紅樓夢》的情節是什麼。他叫劉保成把《紅樓夢》的情節說出來。

    劉保成很勇敢地站起來說:「從前,一座荒山下面有一塊石頭,這塊石頭能大能小,還會投胎做人。後來,他變成一個公子哥兒。後來,那個公子哥兒,天天帶著這塊石頭。後來……

    楊老師用手勢打斷他的話,問道:「你打算用多少時間來說明《紅樓夢》的情節?」劉保成說:「我不知道。」當劉保成站起來講故事的時候,全場鴉雀無聲,一雙一雙小眼睛都睜得很大,大家一致注意他講些什麼。後來聽劉保成說「我不知道」,全場在緊張中感覺到一陣突然的輕鬆,爆出一陣哄堂大笑;楊老師也跟著笑了。

    楊老師說:「你應該知道你可以用多少時間來說明《紅樓夢》的情節,因為你應該知道你的一篇論文有多少字。如果文章是五百字,說明《紅樓夢》的壞處最好不能超過三百字。如果文章是一千字,說明《紅樓夢》的壞處最好不超過五百字。你不能讓一隻胳膊或者一條腿長得太粗。我看劉保成倒是《紅樓夢》的忠實讀者,︵學生都笑,連劉保成自己也笑︶不過,照他這樣講下去,絕不是短時間能夠講完的,這一學期我們不用講別的了。照這個情勢看,要寫這篇文章,先到書店裡去買一部《紅樓夢》,然後,在書底下貼一張字條,上面寫著:我們都不應該看這一本壞書,就可以交卷了。有這樣的辦法嗎?」

    學生的回答是微笑。

    楊老師繼續說:「劉保成,剛才你也許很難為情。我希望你能由此記得,你應該有一種能力,把一件複雜的事情找出它的要點來,用很簡單的話說個明白。你必須有這個能力,如果沒有,要從現在起培養這個能力。」

    楊老師朝著全班同學用力地重複了一遍:「你們都應該有這個能力,如果誰還沒有這種能力,也要從現在起開始培養。在三字經裡面,這叫撮其要,記其事。據我所知,《紅樓夢》主要的情節是三個人的戀愛,這三個人年紀都很小,大概十四、五歲,或者十五、六歲。論起來,這個年齡不是談戀愛的年齡,他們太小,太幼稚,太不懂得人生,他們的愛是錯的,是不成熟的,是可能發生危險的。在這三個人裡面,至少有一個人,他的責任很大,家庭對他的期望很高,可是他討厭別人對他的期望,他每天沉醉在愛情裡,等到愛情失敗了,他就逃出了家庭去當和尚。這是那部小說主要的內容。」

    楊老師在撮其要、記其事之後,加入判斷:「這樣一個愛情故事,那位偉大的小說家把它寫得非常動人,那些戀愛的場面,叫人興奮,叫人沉醉,叫人覺得神聖不可侵犯,好像做別的事情都是錯的,除了戀愛以外。為了這個緣故,才有人說《紅樓夢》是一本壞書,才有牧師禁止教徒看,才有老師禁止學生看。」

   停了一會,楊老師說:「我們開始討論『我們不應該看壞書』,希望你們都能發表意見,你們想想看,假使你們看了一本壞書,結果會怎樣?」

    學生說:「我們都要學壞了。」

    「你們怎麼會學壞的呢?」

    「我們受了那本書的影響。」

    「對了,一本書多多少少要對讀者發生影響。社會上有些壞事,你們本來不知道,看壞書,統統知道了。有一些想法叫你害羞,叫你害怕,你本來朦朦朧朧地不去想它,看了壞書以後你統統想起來了,而且會常常的想它。至少在你們這個年齡,心靈應該受到保護;在你們還沒有養成一種判斷力的時候,有很多事情還不能讓你們知道。這番意思,如果站在你們的立場上說,裡面的『你』字換成『我』字,就可以解釋為什麼我們不應該看壞書。你們想想看,應該看壞書嗎?」

    「不應該!」

    「應該看《紅樓夢》嗎?」

    「不應該!」

    「為什麼不應該看《紅樓夢》?」

    「因為《紅樓夢》是壞書。」

    「對了,這樣寫下來,就是一篇有血有肉的文章了。血肉從哪兒來?記住我剛才說過的那句話:把你的理由解釋清楚,把你所舉的證據敘述明白。」

    說到這裡,楊老師覺得他說得很片面,不周延。他很想加上這麼一段:「前面說過,凡是議論判斷,大都有人贊成有人反對。《紅樓夢》是一本壞書,這句話是可以反駁的。《紅樓夢》的文學價值很高,牧師說它是「草」,文學教授說它「寶」,也許它對你們十三歲、十四歲的人有害處,對三十歲四十歲的人有益處。就青少年的生活教育來說,它也許要不得,就藝術欣賞來說,它不可多得!」

    楊老師很想強調:「那也沒有關係。請你們注意,我們今天教的是怎樣寫論說文,我們強調的是方法,方法不是酸性的,不是鹼性的,方法是中性的。現在,你可以用這個方法寫「紅樓夢是一本壞書」,以後,你進了大學,意見改變了,可以用這個方法寫「紅樓夢是一本好書」。意見也許是一時的,方法是長久的。」

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詳細資料 |

書籍代號:0EWG0005

商品條碼EAN:9789863596370

ISBN:9789863596370

印刷:

頁數:312

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