玩京都，不懂歷史就太可惜！
最會說故事的旅行長，一趟穿越時空的京都之旅就此出發！
──為所有京都旅人而寫的走讀指南──
文化的京都，日本的京都；旅人的京都，世界的京都。
在京都，總有一段段時光，隨時等待你造訪。
「歷史令一個景點變得更有意義，
把我們自身和這個世界的演進，在某一個時間點結合為一。
這是我喜愛京都的原因，在這裡，
隨處可以找到那古往今來的時光隧道之入口。」──工頭堅
京都處處有故事，一駐足，便不意與往日輝光相會；
一轉身，又被現代魅力大大驚豔！
‧下鴨神社、伏見稻荷大社，和最早的京都氏族有何淵源？
‧清水寺、平安神宮等經典景點，因什麼時空背景而登場？
‧嵐山、宇治等名場所，承載了哪些王室貴族的故事？
‧二條城之外，戰國群雄的野心還留存在哪些地點？
‧京瓷、任天堂、新風館，呈現出近、現代京都的什麼魅力？
旅行長工頭堅多次遊訪京都，深深感受這座城市的節氣、氣氛、氣質。為了回應自己身為旅人對這迷人古都的好奇，醉心歷史的他親身踏訪七十多處景點，細細品味京都的獨有氣韻──儘管歷經多次戰亂、天災，卻一再如浴火鳳凰煥然新生，始終保持從容底氣。
工頭堅以時期為次序，串接起旅人耳熟的各色名勝，一一探尋千年古風底蘊，亦不忘在旅行中體會現代時尚魅力。這趟京都身世之旅，從平安京前的先民氏族與神話開始，貫穿奠定重要基礎的平安時代，走過鎌倉到江戶時代的興衰起落，並一路漫遊到明治維新之後的現代風貌，帶你看見今日景致，如何在時間甬道中發展成形；而各色具足輕重的歷史要角，亦紛紛現身登場。
本書是工頭堅走讀京都一千三百多年的紀行，也是一份為所有旅人開展時光旅行的請帖：邀請你以此為起點，走進你自己的京都時光。
※本書特色
◆京都行更深刻、更精彩：七十多處經典與時尚名所，定番、時興並存，滿足不同選擇。
◆京都史入門首選！親切易懂、深入淺出，只讀這本，就能掌握京都千年史地大脈絡。
◆實用便捷的線上地圖，全書景點全都設好定位，實地巡訪更輕鬆！
工頭堅 Ken Worker
本名吳建誼，出生於宜蘭羅東，成長於台北士林。因父親青年時為日語導遊，故深受日本動漫、戲劇、文學等次文化影響甚深。一九八一年隨家人赴韓國、日本旅行，並在旅途中首次邂逅京都。
初學美工設計、任職影片製作，後投入網路與旅遊產業累積逾二十五年資歷，以達人（KOL）行銷與帶團模式廣為周知，兼具資深旅遊部落客身分，受訪與演講經歷無數；出自對歷史之熱愛，曾規畫與執行各國走讀行程。
曾兼職外景節目主持人，以《出發吧！鐵三角》節目入圍第五十七屆金鐘獎生活風格節目主持人獎。現以自媒體「工頭堅。旅行長」（臉書與 YouTube）為主要媒介，YT 頻道開播一年即入圍第三屆走鐘獎「潛力新星獎」。為台灣唯一「雙鐘」入圍之案例。
藉由文字與影片搭配，持續推進歷史、飲食、文化等主題旅行內容與社群，訂為生涯之終極目標。
個人著作：《工頭堅的龍馬之旅》、《時代的風：四段人生與半個世界》
搜尋關鍵字：工頭堅。旅行長
前言
山城歲月：平安京之前
楔子
六五六年 八坂神社（祇園社）
一、賀茂源流
六七七年 賀茂別雷神社（上賀茂神社）
六九八年 賀茂御祖神社（下鴨神社）
二、太秦物語
六〇三年 太秦廣隆寺
六〇三年 大酒神社
七〇一年 松尾大社
七一三年 伏見稻荷大社
三、四神相應
七五九年 藤森神社
四、清水憶往
七七八年 清水寺
平安奠都：平安時代前期
一、皇城內裏
七九四年 將軍塚
七九五年 平安京（復原模型｜平安京創生館）
七九五年 平安宮內裏跡
七九六年 教王護國寺（東寺）
二、王朝畫卷
八〇九年 野宮神社
八九五年 清涼寺（嵯峨釋迦堂）
八七六年 大覺寺（舊嵯峨御所）
八八八年 仁和寺（舊御室御所）
三、怨靈傳說
八六三年 神泉苑
九四〇年 京都神田明神
九四七年 北野天滿宮
洛中洛外：平安時代後期
楔子
一、陰陽交界
一〇〇七年 晴明神社
二、藤原榮華
一〇〇一年 廬山寺
一〇〇八年 源氏物語博物館
八五三年 禪林寺永觀堂
八六六年 白河院跡
一〇一九年 法成寺跡
一〇五二年 平等院鳳凰堂
三、白河鳥羽
一〇七六年 法勝寺（復原模型｜平安京創生館）
一〇八六年 鳥羽離宮（復原模型｜平安京創生館）
四、平家興衰
一一六五年 蓮華王院（三十三間堂）
一一六七年 六波羅蜜寺
一一九二年 法住寺陵
武士之世：從鎌倉到室町
楔子
一、鎌倉遙望
一二〇一年 頂法寺（六角堂）
一二〇二年 建仁寺
一二九一年 南禪寺
二、七朝帝師
一三三七年 京都御所
一三三九年 西芳寺
一三四三年 等持院
一三四三年 天龍寺
三、室町光影
一三八一年 花之御所
一三八二年 相國寺
一三九七年 鹿苑寺（金閣寺）
一四五〇年 龍安寺
一四六七年 上御靈神社
一四九〇年 慈照寺（銀閣寺）
太閤之夢：安土桃山時代
楔子
一、町眾齊心
一五〇〇年 肚臍石、祇園祭
二、信長壯志
一五六八年 東福寺
一五八二年 本能寺跡
三、桃山拾遺
一五九一年 御土居（史跡｜北野天滿宮 紅葉苑）
一五九七年 伏見桃山城
一五九九年 豐國神社
一六一四年 方廣寺
一六〇六年 高台寺、寧寧之道
一六一六年 西本願寺
四、家康太平
一六一五年 桂離宮
治世亂世：江戶時代
一、承平之曙
一六一四年 高瀨川
一六三四年 二条城
二、花街風情
一六四一年 島原
一六七〇年 祇園新橋
一七〇〇年 一力亭
三、幕末戰雲
一八二八年 賴山陽山紫水明處
一八六二年 金戒光明寺
一八六三年 壬生寺
一八六八年 鳥羽伏見之戰勃發地
一八六八年 即宗院薩摩將士碑
世界遺產：從明治到現代
一、文明開化
一八七五年 同志社英學校（同志社大學）
一八八五年 琵琶湖疏水
一八九〇年 水路閣
一九七二年 哲學之道
一八九〇年 Miyako都飯店
二、古都新風
一八九五年 平安神宮
一九〇六年 舊日本銀行京都分行 → 一九八八年 京都文化博物館
一九二六年 京都中央電話局大樓 → 二〇〇一年 新風館
一九三〇年 丸福樓
一九三三年 大禮紀念京都美術館 → 二〇二〇年 京都市京瓷美術館
一九四九年 料理館千鳥 → 二〇二〇年 嵐山祐齋亭
三、最後的羅城門
一九六四年 京都塔
一九六六年 京都國際會館
一九九七年 京都驛
後記
附錄
本書內容對應日本史分期表
本書景點地圖
山城歲月：平安京之前
〈楔子〉六五六年 八坂神社（祇園社）
我站在八坂神社西樓門前，短短的石階梯上方，望向日落方向，門前筆直的四条通，盡頭連接跨越鴨川的四条大橋。這畫面，無論見過幾次，都仍忍不住從心底發出微笑。
商店街上遊人絡繹不絕，中段兩側的花見小路，正開始迎接夜晚的甦醒；如此情境，幾乎是每個來到京都的旅客之共同經驗。特別是離開淸水寺之後、下轉產寧坂、二年坂，橫越維新之道、步入寧寧之道、經由圓山公園，或左轉神幸通、由石鳥居及南樓門，進入八坂神社境內，參拜抽籤之後，團體旅客，可能會被帶領到知恩院前的大停車場上車；而自由行者，從西樓門出，隱入茫茫市井的人海中，迎向鴨川西側的四条先斗町、木屋町或河原町之百貨商場、食堂酒肆。
有些旅人在途中，還會繞到IG上的知名地標「八坂塔」留影打卡；或在出了西樓門後，走去一澤帆布挑選書包；路上更是隨處遇見穿上浴衣的各色人種，在旅伴或專業攝影師的鏡頭中，留下在京都，不，應該說是在日本，最難忘的旅遊回憶。
這是一條極經典的觀光路線；但我不確定，有多少遊人眞切理解到，這不算長的一段路，究竟走過了多少歲月？
有很長期間，我知道的並不比別人多；只知道八坂神社又被稱為「祇園社」，守護著這個區域的商業繁盛，私自比喻，或許就像台北龍山寺、與艋舺華西街的關係。至於神社中祭祀的是神或佛，是屬於神道或佛教，與每年夏季的祇園祭有何關係，並不眞正淸楚。
要到很多很多年後，我才知道，這座全日本約兩千三百社祇園信仰的「總本社」，社內祭祀的主神，乃是日本神話與神道的須佐之男（素箋嗚尊）、與帶有外來佛教色彩的牛頭天王之「習合」（亦即二神合一）。至於遊客傳聞的戀愛成就，則是於境內祭祀出雲系的大國主社，原是以結緣之神聞名；又因祭祀著宗像三女神的美御前社，而成為「美容水」之由來……
然而眞正令我腦袋彷彿受到淸洗的，是從資料中得知早期此地的居民，原是來自朝鮮半島的高麗使者伊利之，以及其後裔，被統稱為「八坂氏」。牛頭天王信仰據說來自新羅國牛頭山，歷經久遠融合與敍事，傳說為素箋嗚尊降臨的化身。根據社方記載，最早創建於西元六五六年，亦即伊利之「來朝」之時；而歷代的宮司與關係者，仍被祭祀在境內的祖靈社當中。
理解了這些，才會知道來到八坂神社，又或任何一個景點，除了和其他旅人同樣的行禮如儀、拍照打卡之外，該找什麼、該看什麼。或許可以這麼說：「知道要看什麼」，正是我展開這整部旅行回憶與記述的初心之所在吧。
即便不論上述的官方說法是否屬實，年代是否準確，試想：在此地尙未成為京都，不，甚至尙未成為平安京之前，是來自各地甚至海外不同氏族，共同生活的一片世外桃源般的樂土……這樣的景象，是否顚覆了人們過去對京都這座城市的認知？
在平安奠都之前，原本就居住在當時被稱為「山背國」的京都盆地先民，陸續肇建的神社或寺院，起始年代往往上推到神話時期，或難分先後。但或許可以說，在西元六、七世紀，盆地中陸續出現了至今仍可考的幾個氏族生活的紀錄。於是不執著於先後，只是以造訪之後，古老程度之感受，來做排序。
山背國，後來被桓武天皇改名為日語讀音相同的「山城國」；這也是本章名稱的由來。山城，總是比山背更適合做為開篇的氣勢吧（笑）。
每次回顧旅行的起始，總是有著類似的心境：既是苦笑，笑自己又挖坑給自己跳；又是興奮，興奮於有機會重新審視與回憶，並滿心期待即將發現的老故事與新風景。究竟這一路上有哪些情緒等著自己，不起身而行、不動手記錄，就只能龐雜零散地存在腦子裡，是永遠無法呈現淸楚脈絡的。
那麼，出發吧。
