全球唯一中文譯本，收錄獻給台灣讀者新序
矢板明夫、何偉、李雪莉、阿潑、袁莉、崔衛平、張潔平、
陳德平、曾銳生、華志堅、程揚揚，共同推薦！
「星火」事件是中國統治下的悲劇，已塵封超過半世紀
但有群不畏強權、不懼險阻的「地下歷史學家」
努力拼湊被中共掩蓋的故事，要將「自由」的星火傳遞出去……
★這些故事讓我們知道習近平為什麼要控制歷史。──袁莉
★我們本來不會知道這些故事。──張潔平
★他們要聯合起來，揭發獨裁專制賴以構築的謊言。──崔衛平
在傳統中國，歷史詮釋是各方角力的戰場，對政權的權力合法性至關重要，新王朝會為前朝修史，證明自己有權取得「天命」，施行統治。而到了當代中國，中國共產黨也繼承了老祖先的「美德」，為了穩固政權，他們會不惜竄改歷史，粉飾過錯、隱蔽事實來美化自己的統治。
然而，有本在1960年誕生於中國西北鄉間勞改營的雜誌《星火》，改變了這一切。當時，中國正值人謀不臧引起的大饑荒，全國各地有千萬人死亡，但訊息卻沒辦法讓多數人知曉。有群下鄉的大學生成了少數知情的人們。他們腦袋中有知識、手中有筆、懷中有惻隱之心，因而創辦了《星火》雜誌。《星火》雜誌的創刊號僅有少少的八頁，沒有照片和插圖，但字字句句都喊出他們的不平與怒火。
「為什麼曾經是進步的共產黨執政不到十年，就變得如此腐化反動？」
「當數百萬、數千萬的農民餓死在床上、在火車上、在鐵路旁、在溝底……」
不幸的是，中共政權不會容許如此的反逆行為，創辦《星火》的年輕人被判刑十年到十五年不等，其中有人甚至慘遭槍決。最終，《星火》雜誌只印出了三十多本，如同稍縱即逝的星火，沒有對政權構成威脅，這段歷史也遭到隱匿和改寫。
五十多年後，有一群獨立的中國記者、作家、導演在意外中發現了「星火」的故事，也尋到「星火」事件的見證人跟倖存者。這群自詡為「地下歷史學家」的人們不僅挖掘出「星火」的故事，也力圖挑戰反右傾運動、文化大革命、天安門事件、SARS疫情、COVID-19疫情中官方的歷史敘事，打開中共政權謊言下的事實。「地下歷史學家」雖然只是向深邃的暗黑井底丟下一顆石子，也要將「自由」的星火接力傳遞出去。
各方推薦
矢板明夫｜記者、作家
何偉｜記者、「中國三部曲」作者
李雪莉｜《報導者》營運長兼總主筆
阿潑｜記者、作家
袁莉｜《紐約時報》專欄作家、《不明白播客》主持人
崔衛平｜學者、社會批評家、《哈維爾文集》譯者
張潔平｜記者、獨立書店「飛地Nowhere」創辦人
陳德平｜《強國》作者
曾銳生｜旅英中國學者、倫敦大學中國研究院主任
華志堅｜美國加州大學歷史學教授、中國問題專家
程揚揚｜耶魯法學院中國問題專家
（按姓氏筆劃排列）
各界好評推薦
▸幾十年來，張彥完成了中國境內外籍記者所曾做過最重要的一些草根研究。透過《星火》這本書，他將注意力轉向歷史，且不是經過審批、檢查，由共產黨挑出來、大肆鼓吹的官方歷史，而是中國各地不畏強權的勇士們撰寫、攝製的獨立歷史。這本書強有力地提醒我們，中國的未來將取決於誰能控制過去。──何偉（Peter Hessler），記者、「中國三部曲」作者
▸我們本來不會知道這些故事。就像許多無名的、縱身一躍的抗爭者，決誌時的光芒還沒有來得及被人看見，就已經被徹底吞沒。要不是有他們，這些張彥所說的中國「地下歷史學家」們，這樣脆弱的、堅定的、連續三代人斷斷續續的勾勒，讓這一捧星火，始終不滅。──張潔平，記者、獨立書店「飛地Nowhere」創辦人
▸無數中國人以明知其不可為而為之的情懷堅決反抗，不讓他們的歷史遭到遺忘，張彥的這本《星火》將他們的故事展現在我們眼前。能讀到這樣的書真是何其有幸。──陳德平，《強國》（Land of Big Numbers）作者
▸地下歷史學家鐵了心，要寫下中國饑荒、大屠殺與疫情爆發的黑歷史，《星火》這本書講述的就是他們的故事。這些故事讓我們知道習近平為什麼要控制歷史。因為在伸手不見五指的一片黑暗中，這樣的記憶能帶來點點星光。──袁莉，《紐約時報》專欄作家、《不明白播客》主持人
▸面對習近平當局的數位新形式極權高壓，歷經毛派專制獨裁、殘酷鎮壓而倖存的人道精神又一次為生存而戰，這本書強有力地描繪了這場奮戰的故事。任何對中國人及中國有興趣的人都必讀這本書。──曾銳生，旅英中國學者，倫敦大學中國研究院主任
▸在長久以來中國人民追求正義與公平的過程中，維護歷史真相始終是場激烈，但看不見的戰鬥。誠如張彥的《星火》所示，今天的歷史真相鬥士擁有龐大的後援隊伍，有看得見的、有看不見的，有活著的人、也有已經作古的人。他們要聯合起來，揭發獨裁專制賴以構築的謊言。──崔衛平，學者、社會批評家、《哈維爾文集》譯者
▸以石破天驚之勢，展現今日中國境內最敢揭醜、最敢發聲的幾位勇士的畫像。──程揚揚，耶魯法學院中國問題專家
▸一本震撼人心的好書，絕對稱得上是史學、是新聞學的代表之作。──華志堅（Jeffrey Wasserstrom），美國加州大學歷史學教授、中國問題專家
▸對中國地下歷史運動的一次貼切而令人動容的描繪。──《紐約時報》
▸中國獨立紀錄片製片人、獨立記者、業餘史學者、小說家、備忘錄作者為追求獨裁統治者倒行逆施的真相不惜投入身家性命，張彥生動描述了這段過程。──《外交事務》
▸發人深省……（張彥）帶來一種難能可貴、充滿希望的觀點。──梅蘭妮．柯派屈克（Melanie Kirkpatrick），《華爾街日報》
▸在撰寫有關中國問題的西方記者中，張彥是最有經驗、思考也最周全的一位。現在他已經將注意力投入當代中國最重要的一場戰役：控制歷史之戰……他的敘事親切動人，人物栩栩如生，情節歷歷如繪。這是一本文字優美、令人不忍釋手的好書，是他窮多年之功、深入中國各地研究觀察的成果……堪稱典範之作。──芮納．米德（Rana Mitter），《文學評論》
▸一本令人信服的著作……讓世人難得窺見中國人如何甘冒奇險、揭露共產主義最黑暗的死角。──《經濟學人》
▸就最好的字面意義而言，張彥一直是個「研究中國的學生」……他筆下塑造的人物有增無已，而且不論這些人物出現的時間有多短暫，他總是不厭其煩地記下每個人的姓名，就像他也在對抗歷史抹殺一樣。隨著描繪的景致愈來愈廣，他堅持要讓讀者也能像他一樣觀察中國：為中國注入生氣的這一切雜亂無章的地理、歷史與人民，如何錯綜複雜、緊密交織。──《大西洋雜誌》
▸超棒，高品味的寫作。──《紐約客》
▸一本強調自由、獨立與勇氣的價值，鼓舞人勇往直前的好書。──《科克斯書評》
張彥（Ian Johnson）
知名作家、記者、普立茲獎得主。張彥出生於加拿大蒙特婁，在美國佛羅里達大學取得新聞學和亞洲研究學位。1994至1996年期間，張彥被巴爾的摩《太陽報》派駐於北京，擔任通訊員。1997至2001年期間他服務於《華爾街日報》，負責中國經濟改革、中國加入世貿組織以及各種社會議題。2009年張彥為《紐約時報》服務時再度回到中國，並在「北京中國研究中心」等機構教書，同時擔任諸如《亞洲研究月刊》等學術期刊與智庫的顧問。
張彥長期關心中國社會的宗教與民主化問題，2001年他以法輪功學員遭到迫害的報導而獲得普立茲獎殊榮，此外也與流亡海外的中國民運人士保持密切關係。他在八旗文化的出版品有：《野草：底層中國的緩慢革命》（Wild Grass: Three Portraits of Change in Modern China）、《中國的靈魂：後毛澤東時代的宗教復興》（The Souls of China: The Return of Religion After Mao）等書。
林瑞
筆名。資深媒體人、專業譯者，譯有《帝國煉金術：東南亞的民族主義與政治認同》等數十本書。
中文版新序
序
第一部 過去
1.前言：記憶的景觀
憶往事：河西走廊
2.夾邊溝
憶往事：尋找家園
3.犧牲
憶往事：竹簡
4.星火
憶往事：版畫
5.以歷史為武器
憶往事：紅太陽是怎樣升起的
6.歷史神話
憶往事：中國國家博物館
第二部 現在
7.失憶症的極限
憶往事：地主的華廈
8.廢都
憶往事：雪訪
9.門戶
憶往事：血統
10.記憶
憶往事：鐵流小店
11.放下屠刀
憶往事：拍攝中國村落影片
第三部 未來
12.病毒
憶往事：軟埋
13.帝國
憶往事：失落的倉庫
14.隱士之土
15.結論：學會地遁
附錄 探尋中國的地下歷史
謝詞
圖片出處
參考書目
注釋
中文版 新序
對我來說，《星火》在台灣的出版，就像它的英文版首發一樣重要。早在展開本書寫作過程之初，我就知道英文版問世只能算工程完成一半而已。另一半是它面向廣大華人世界的中文譯本。
事實上，早在二○一○年展開本書研究工作時，我已經做著迎接這一天到來的準備。在之後十年，我總以華語進行訪談，然後將過程錄音、轉譯成文字。在《星火》英文版中，我翻譯了其中部分材料，不過我一定會在附注中注明中文原始出處。所以這麼做的理由是，我要確定當有一天中文版問世時，我在書中引述的人物能夠原音重現。我感覺若不能做到這點，就是對那些受訪者的背叛。我從一開始就知道這本書會有兩個並行、但對等的版本：一是用我的母語寫成的英文版，另一是以書中人物母語面貌問世的中文版。
而我也知道，中文版最佳的、也是唯一能夠出版的地點就是台灣。當然，在中國出版這樣一本書根本不可能，但台灣基於歷史因素使然，是絕佳的中文版發行首選。在不久以前，台灣也曾歷經獨裁統治，許多台灣的中老年人或許對此記憶猶新。在那段期間的台灣，統治系統外的作家與導演也曾甘冒奇險發表「地下」雜誌與影片。在今天的中國，這類人物是所謂「體制外」人士，在當年台灣，這類人物被稱為「黨外」。
我還記得當我於一九八六到八八年間留學台灣時，陳映真等知識分子辦了一家叫做《人間》的雜誌。像直到不久以前還能在中國出現的一些刊物一樣，《人間》是一本半合法雜誌，討論一九八○年代台灣的許多敏感議題。我有幾位在《人間》工作的友人，就曾調查過環境破壞與原住民命運這類禁忌議題。
拿當年的台灣與今天的中國做對比或許並不準確。即使在當年蔣介石統治下，國民黨也沒能像今天的中國共產黨擁有這許多壓迫工具。但正因為如此，《星火》中的人物尤令人可敬。或許台灣讀者可以從歷史回顧中，見到人們在台灣最黑暗一刻站起來，為爭取更自由、更民主的社會而抗爭，他們的抗爭看似垂死掙扎，但最後他們成功了。
《星火》在英語世界引起讀者迴響，基於一些相同的理由，從更廣的角度來說，華人世界的讀者也會喜歡這本書。許多人告訴我，見到今天的中國竟還有一些能夠獨立思考的人，頗令他們振奮。歷經多年耳濡目染，全球各地人們早已將中國視為無可救藥的專制、甚至極權國度，出現在這個國度的任何曙光都能令人稱奇、心動，甚至狂喜。當然，許多中文讀者自然早已熟悉這點，但對於其他不那麼了解中國近年發展的人來說，他們也可能會產生同樣的振奮之情。
許多讀者也在這本書裡見到普世趨勢，特別是讓他們想到冷戰期間在蘇聯與東歐屹立不搖的獨立思考，還有那個時代的幾位巨人：索忍尼辛、昆德拉與哈維爾。我要用這本書向讀者引薦幾位依我之見，與索忍尼辛等歷史巨人旗鼓相當的人物。當然，《星火》書中這幾位人物自成一格，而且與索忍尼辛等人的對比也並非全然相同。
讀者會在書中見到了不起的記者江雪，以及著名女權運動學者與製片人艾曉明。在大饑荒期間，江雪的祖父曾為了讓家人活著而甘願自己餓死。艾曉明製作的不下十幾部影片中，不乏媲美《終點站酒店》（Hotel Terminus）或《浩劫》（Shoah）等納粹大屠殺紀錄片的偉大製作。讀者會在書中隨著譚合成旅行，這位非傳統、古怪、有趣、感性的作家曾經揭發共產黨直接幹下的大屠殺罪行。把時間拉近一些，這本書還會談到對二○一九年新冠疫情進行私下調查的幾位人士的故事，以及「白紙運動」。
這樣的人都是不能見容於中國的人物，但他們存活了下來。他們沒有全數遭到滅絕。中國不是（至少還不是）「完美獨裁」。
＊＊＊
本書大多數內容都是二○一○與二○二二年間的研究成果。有人會說，自那時以來，事情已經有了變化。當然，世事無常本是生命特質，沒有一本紀實文學書籍能把題材拉到今天。但就《星火》雜誌個案而言，近年來的時事發展只讓我更加堅信，與過去相形之下，這本書描繪的一般趨勢更加令人信服。
為了解這一點，且容我簡單說明這本書的結構。我在原版序中對這點有較詳細的敘述，但值得在這裡簡短再提一下：本書以中國地理為準，從中國西北談起，穿過「中原」腹地，談到它的邊陲，最後走出中國，談到台灣，以及亞洲其他地區、北美與歐洲地區的華人社群。我在書中談到中國地下歷史學家今天面對的困境，要比過去更加艱險，但海外華人如今扮演的角色也比多年前重要得多。我們見到中國境內的獨立記者現在得到海外編輯人與作家的支持，見到海外愈來愈多的地下影展投入鼓吹中國地下電影的運動。簡言之，本書大多數讀者，也就是海外的華人世界，很可能也是中國人民爭取自由思考的獨立鬥爭的一部分。
依我之見，以如此持續不斷方式進行的這種鬥爭，最近一次出現在第二次世界大戰期間，當時海外華人捐錢幫助中國抗日。二戰結束後，中國陷於內戰，最後中國共產黨掌權，導致難民潮湧往香港、台灣與海外，不過中國與外界的溝通也因此大幅切斷。支持與反對共產黨的人在海外爭執了幾十年，但與中國沒有多少直接接觸。
毛澤東死後，中國對外開放，開始迅速發展。從一九七○年代末期到二○一○年代初期這段前後約三十五年的時間，往往稱為「改革時代」。這段改革開放期間並非風平浪靜，以天安門大屠殺事件為例，就曾引起海外華人矚目。但總的說來，海外華人與中國異議人士之間的聯繫相對膚淺。造成這種現象的可能原因是中國經濟正快速成長，社會政策相對而言也較為放任。曾有好一陣子，似乎是中國會愈來愈開放。對許多人來說，它當然是個經濟發展的機會。異議人士繼續存在，只是面對排山倒海而來的膚淺的樂觀（中國正在改變！）與貪婪（我們必須面對現實，這可是全球最大的市場！），他們也只能孤軍奮戰。
現在，我們見到中國陷於後毛澤東時代第一場長期危機中。習近平的國家主義政策已經導致成長放緩。他管控公民社會的嚴厲政策，已經使中國許多最有前瞻性的人放棄了希望。他的新冠疫情政策讓數以千萬計民眾無端受災，使就算對政治最無感的中國民眾也認為政府領導人無能。而習近平在二○二二年的三連任，意味這一切短期內不會結束，造成許多人心灰意冷。
正是在這種時空背景下，海外華人開始扮演重要角色。許多中國人移居海外，其中不乏中國最重要的思想家。過去可能計畫回國發展的中國青年，現在在海外創辦獨立報刊、紀錄片影展、討論會，他們參加抗議，甚至演出諷刺中國政局的單口相聲。
為了將中國獨立歷史運動的相關作品收集在一處，我建了一個叫做「民間檔案館」的非營利網站（www.minjian-danganguan.org），提供書本、雜誌與影片資料。這項行動獲得有理念的中國青年熱情響應，表示願當義工的人數之多頗令我稱奇。幾位為這個網站工作的青年一旦回國，可能因此遭到報復，但他們沒有退縮，因為他們相信這樣做能創造、維護獨立的中國思考。
這本書永遠不會在中國境內流通，但中文版的發行意味它現在可以在華人世界亮相，可以融入人與理念的洪流，在中國與世界其他國家之間流傳。華人世界的讀者對這類作品會有他們自己的思考。套用本書卷首引言那段漢娜．鄂蘭的話，這群中國地下歷史學家的生命意義何在呢？我認為讀者需要自己做出決斷：他們是即將熄滅、搖曳的燭光，還是遠方那灼熱的陽光，那總能掃盡一切陰霾、讓大地回春的朝陽？
