你還記得很久－很久以前的自己嗎？
每個人，最初都是來自無我的童心世界，具有佛智慧。
只是幾乎沒有一個「大人」記得這件事……
★暢銷全球經典 ★禪宗智慧 ★日本名家插畫
＼懂了！原來這些就是《小王子》想讓你看見的人生風景／
真理總存在於無心、輕描淡寫、平易如詩的語言中。
你費盡心思尋找的東西，可能就藏在一朵玫瑰花中，或是一滴水裡……
來自B-612號行星的小王子，擁有一頭閃耀金髮，總是笑臉迎人，而且一旦提出問題便會打破砂鍋問到底。
睽違80年之後，小王子再度降臨地球。
這次他將用暖心的言語，一點一滴地為那些「奇怪的大人們」揭開那些生活中俯拾即是的禪機。
你對眼前在乎的人、事、物感到迷惑嗎？且看，小王子說禪！
☑愛情 ☑友情 ☑生死 ☑價值觀
每當你迷惘時，這本書都會照亮你人生的一隅！
受到全球讀者喜愛超過80年的《小王子》，書中所探討的除了愛情、友情、生死、人生價值觀之外，居然也隱含著「禪」的思想？
身為禪僧兼英美文學家的作者重松宗育，藉由《小王子》這本家喻戶曉的文學經典，將禪學變得更有趣，也更易懂。他認為《小王子》這部作品本身想表達的，就是「禪心」。
請看看書封上的那張圖，問問自己：
「你看到的是一頂帽子，還是一條吞下大象的蛇呢？」
煩惱心累的地球人啊，
小王子想用這本書告訴你的是──────
▋肉眼看美醜，心眼見真實……真正重要的東西，是肉眼看不到的。
▋所謂的大人，應該是活出「真實自我」的人。
▋審判自己，要比審判別人困難很多。
▋「隔一段距離」，你才能看見一個人、一件事的整體。
▋色即是空，在這個世上沒有絕對的自己。
▋「差別」的真義，就是對我而言，你很特別。
▋為什麼你不用過度回應他人的期待？
▋凡事豈能盡如人意，但每一個拐彎其實都會有「好事」發生。
▋假如我有五十三分鐘可以任意使用，我會從容走向一處清新的活泉水。
▋沙漠之所以美麗……是因為有隱藏在某處的水井。
▋重松宗育
1943年出生於日本靜岡縣。
東京外語大學英美語學系畢業，京都大學研究所碩士（英美文學）。曾任靜岡大學、關西醫科大學教授，現任承元寺住持（臨濟宗妙心寺派）。
致力於將禪學介紹給歐美讀者，曾經出版《禪林句集》、《禪林世語集》、夢窗疏石漢詩、夏目漱石俳句等作品的英文翻譯版本。日文著作有《默默也說禪》、《愛麗絲說禪》、《禪學的贈禮》，以及《大拙說禪──感動世界的三場英語演講》。
▋葉韋利 Lica Yeh
1974年生，水瓶座。慣於跳躍式思考的隱性左撇子。
現為專職主婦譯者，熱愛翻譯工作。
因為翻譯本書一舉破除原先對「禪」的刻板印象，了解到接觸禪不需捨近求遠，禪其實就是生活態度。
譯者葉韋利工作筆記FB個人專頁：www.facebook.com/licaworks
▋前言：小王子裡有禪機
▋第一章：不立文字
「真正重要的東西，是肉眼看不到的。」
「眼睛是盲目的，要用心去找尋。」
▋第二章：直指人心
「每個大人都曾經是小孩子，只是幾乎沒有一個大人記得這件事。」
▋第三章：照顧腳下
「你要尋找的東西，可能在一朵玫瑰花裡，或是在一滴水裡。」
▋第四章：主人公
「審判自己要比審判別人困難很多。」
▋第五章：色即是空（平等）
「從稍遠的距離看過去，那景象真是壯觀。」
▋第六章：空即是色（差別）
「對我來說，你就是這個世上獨一無二的小男孩，對你來說，我也是全世界獨一無二的狐狸。」
「再去看看那些玫瑰花，你就會了解，你那朵玫瑰花是全世界獨一無二的。」
▋第七章：照亮一隅
「那是我唯一不覺得荒謬可笑的人。或許因為他思索的是他自身以外的事情。」
▋第八章：自由
「假如我有五十三分鐘可以任意使用，我會從容走向一處清新的活泉水。」
▋第九章：佛性
「沙漠之所以美麗，」小王子說，「是因為有隱藏在某處的水井。」
▋第十章：一期一會
「最後一個早晨，所有熟悉的工作似乎顯得特別珍貴。」
▋後記：禪的奧義，不分國界
#序
前言：小王子裡有禪機
一聽到《小王子說禪》，或許很多人會覺得「搞什麼鬼！」事實上，當我說我寫了這本書時，也從來沒人表達認同，或是稱讚這是個好的切入點。但我絕不是為了標新立異，而是我在閱讀《小王子》（Le Petit Prince）時，確實在很多地方都感受到禪機。《小王子》作者聖修伯里當然不是用「禪」的語彙來寫書，況且我也不清楚他是否具備禪學的知識。但我依然認為，這部作品本身想表達的就是禪心。
小時候我對於自己生在禪寺這件事厭惡得不得了，長大之後不得不當和尚時，真讓我痛苦萬分。但現在感覺完全不同，我深深感激自己與禪寺的緣分，也以身為一名禪僧感到驕傲。因為在我認識的各種不同思想與宗教中，最能讓我產生共鳴的就是禪。
話雖如此，我不認為、也無法認同禪就是一切，禪也有一些我無法愛上的地方。我絕不認為唯有禪才是真理，其他宗教都是錯誤。每個好的宗教都有各自值得尊敬之處，我也讀聖經，而且不只宗教，學問也很重要。
這話說來或許有些自不量力，但我之所以當一名禪僧，就是因為自己期望的人生與禪的方向恰巧一致。明確、直接指示出真實人生哲學的禪，深深吸引了我。我在大學任教，相當了解學問的重要性，但坦白說，光是這樣真的無法滿足，我覺得人類還有更重要、無法在學問上獲得的「重要關鍵」，而這指的就是禪。因此，我相信禪值得我託付寶貴的人生。
禪的特色，用三個現代用詞來說明，就是「自我特質」、「環保」，以及「生活型態」。過去三十年，禪在歐美地區逐漸受到知識分子及年輕族群的關注，而目前單就知識上的關注已經過去，越來越多的人身體力行，默默開始坐禪。不少人之所以熱衷投入坐禪，是為了找尋在現代文明中，失去的個人自我特質。此外，有一群人則因為與環保運動的連結而進入禪的世界。大家都不願隨著現代文明盲目起舞，想要重新建立一種新的生活型態，於是投向禪。看著眾人真誠的模樣，令我肅然起敬。
這麼說來，難道現代日本人在自我特質上比歐美人士明確，不需要禪了嗎？此外，日本的自然環境是否受到充分保護，不會引起環保運動等問題嗎？更進一步說，日本人真的有不隨物質文明、機械文明起舞的堅定生活型態嗎？還是日本人本來就不需要宗教呢？在這方面日本人展現與歐美知識分子及年輕族群相反的態度，讓我覺得很有意思。
過去我致力於透過英文翻譯將日本文化介紹到外國。我花了十幾年將《禪林句集》、《禪林世語集》 翻譯成英文，也是希望能為認真學禪的歐美友人盡一份力。另一方面，我知道在日本也有學禪的人。在NHK的廣播節目中，我也講過幾本美國文學裡所蘊含的禪機，也收到許多正面回應。此後，我幾乎每年、每月，都會用《小王子》當作教材來說禪，在看到許多熱心求教的朋友，漸漸覺得我不能只顧著讓外國人了解禪的好，應該也要將有助於我人格形成的經驗分享給所有的日本人。
我相信真實存在於無心、輕描淡寫、平易且如詩的語言之中。有人認為禪存在於滿滿艱難漢字的特殊世界，但這完全是偏見。禪，就是日常生活，在每個人生活中的一瞬，一瞬，無處不在。自然也超越國界、超越民族，存在於世界各地。至於我專攻的美國文學，更是禪語的寶庫。問題只在有沒有發現到這就是禪。
由此可知，就算《小王子》來說禪也沒什麼奇怪之處。「禪語」是探究根本、具象徵性的，只能由我們來努力睜開雙眼去認識、去學習。在本書的每一章，都有我從《小王子》裡挑出來的內容，也就是新的「禪語」。
原本禪應該採取在遠處直指而非以言語來說服，因為禪是「教外別傳」、「不立文字」。但如果本書中出現類似說教的部分，一切都只是我對自己自戒的言詞。我的任務並非背負傳統進行佛教陳腐的說教，而是用我自己的方式來指出周遭俯首可拾的禪心。因此，本書中將禪的用語減到最少，若有讀者對禪產生興趣，想要進一步了解的話，請務必閱讀更高深的書籍，或者入禪寺門求師。
如果聖修伯里還在世並讀了這本書，他會說什麼呢？我猜會驚訝到睜大眼睛吧。不過，身為飛行員又有一雙「鳥眼」的聖修伯里，說不定會很有同感，告訴我「對，就是這樣」。我一邊夢想，同時希望能讓讀者的心靈多少獲得溫柔的撫慰。
最後順帶一提，聖修伯里的《小王子》在日本於一九五三年，由日本翻譯家內藤濯翻譯成日文版，受到廣大讀者喜愛。不過，本書中除了書名之外，使用的都是我自行從英文版翻譯成日文的內容。我長期在英文課教學時使用，最熟悉的是英文版，相信最適合用來傳達我的心意。
