寫給受困職場的所有上班族，血汗企業可能列為禁書，工作過量，有礙健康，錢，夠用就好！本書作者曾是科技電子業的資深經理人，妻子曾任政治、財經媒體記者以及雜誌社總編輯，兩人在工作上都有好表現也有好前途，卻因為對自身「知識奴工」身分的領悟，而於四十歲左右先後離開職場，僅憑過往的積蓄，加上保守而穩定的理財，以及降低物慾的簡單生活，勇敢追求他們的第二人生；作者本人轉進金融保險業，想做助人的工作，妻子則重新背起書包念碩士，朝心理師的目標前進。妻子離職當時，他們唯一的女兒才幼稚園大。 本書就在分享他們如何透過學習，在職場上創造自身的優勢，同時利用理財來增加家庭的財富，而更重要的則是要提醒並鼓勵眾多受困於職場的上班族：生活才是最重要的！討生活是為了過生活，千萬不要成為工作的奴隸，只要用對方法，你一定可以拿回生活主導權！
「開了社會學之眼，就再也回不去了！」 為什麼要學社會學？這是2014年台灣網路上一個熱門的話題。 「社會學有什麼好學的，我社會大學都念好幾十年了！」「你們老師都在教導你們如何搞社會運動吧！」這是一般人常有的反應。社會大眾對於社會學的認識，遠低於心理學、經濟學、政治學等學科，但近年來的大學在校生，卻似乎越來越被這門莫名的學科所吸引。台大社會系大一才招收50名學生，可是必修課經常湧入上百名同學擠爆教室。 另一個例子是「巷仔口社會學」這個共筆部落格，用專業的素養，淺白的口吻，將學術語言轉化為日常語言，在短短的一年半內，吸引了2.1萬個FB粉絲，網頁的點擊次數也高達180萬次，可說成果斐然。 但我們為什麼要認識社會學？這些學生和社會人士，又從社會學上汲取了什麼的視野和觀點？一語以蔽之，是突破個人看事物的盲點，社會學跟其他學科很重要的思考差異在於，不會滿足於單一的答案，而是去分析個人處境背後複雜的環境結構因素，並且對於常識性的說法提出質疑。 「當我們看到了個人問題，也必須同時看到個人所處的社會環境。分析背後複雜的環境結構因素是如何作用在個人身上，以同情的態度去理解活生生個人所處的困境。」 這是社會學在處理社會現象的一把利刃，針對家庭、性別、政治、階級等各類型台灣社會現象，這本書一一展演如何揮動這把利刃，解開問題背後千絲萬縷的糾結。 ®瀏覽人次已破百萬【巷仔口社會學】部落格：http://twstreetcorner.org/ ®【巷仔口社會學】FB：https://www.facebook.com/twstreetcorner 電子書試閱
第一次世界大戰，歐洲的榮耀與安全 竟繫於其最薄弱的環節上——哈布斯堡王朝 哈布斯堡王朝曾在十七世紀抵禦土耳其人的進攻，守護歐洲文明；當拿破崙軍隊在歐洲無往不利時，哈布斯堡王朝也是抵抗革命勢力的中流砥柱。但是十九世紀，民族主義浪潮席捲全歐洲，這個以多民族著稱的「帝國」，如何能夠繼續保有共主的地位？ 當北邊的說德語的人脫離原來哈布斯堡家族的掌控，躍升成為新興強國普魯士；往西南邊，與義大利的衝突又敗下陣來，哈布斯堡寄望在巴爾幹半島展現最後的帝國餘輝，只不過哈布斯堡能突破土耳其和俄羅斯在巴爾幹背後的外交運作和軍事算計嗎？ 作者分析，這個古老帝國昧於現實，自不量力地走入與德國聯手向全歐洲宣戰的窘境。原來自十九世紀後半的幾十年來，帝國的軍力、國力，早在底下諸民族的威脅、瓜分裡四分五裂了。當在塞拉耶佛的行刺事件發生時，哈布斯堡還自信滿滿地選擇用武力解決，而不是尋求外交斡旋，對危機的來臨絲毫不覺。 哈布斯堡的愚蠢行徑，剛好正重歐洲各國的下懷，各國對戰爭早已躍躍欲試，只差沒有引信點燃。這印證邱吉爾說過的：歐洲的榮耀與安全竟繫於其最薄弱的環節上。 開戰時刻，奧匈帝國轉眼間便潰不成軍，炮彈不足、訓練過的兵源不足、冷兵器時代的打法、估算錯誤的戰略、失去現實感的戰術，種種因素導致奧匈帝國只是把自己境內六成的男子送入碎骨機，連生病無法上戰場者也無例外。 有位戰場上的士兵在日記裡寫下，「這場戰爭最令人費解的地方，乃是我們漸漸不恨敵人……我想那是因為我們有同樣的遭遇；我們都是被迫去做最違反人性的事：殺害同類。」 史家說：第二次世界大戰是第一次世界大戰的延續，人類等於在二十世紀初又經歷了一場「三十年戰爭」。一般對於第一次世界大戰的理解多半局限於西戰線。本書作者試圖結合軍事史和外交史專長，呈現東戰線錯綜複雜的經過。一戰之後，世界局勢發生鉅變，兩個古老的帝國崩解——鄂圖曼土耳其和奧匈帝國，這本書從戰敗者的角度來閱讀一戰，也揭開少有人研究的東歐與巴爾幹的面紗。
「最近全球忙著『瘋日本』，很多外國學子跑來日本看見了京都的庭園後，誤以為日本的自然風貌就長那樣。我真的覺得他們好可憐，日本的自然應該是更神祕、更充滿幻臆，彷彿神會降臨的聖域一樣。」 「六歲時，我很想住在城堡裡。」父親是海軍律師，自小隨著父親不斷在駐軍基地移動的作者艾力克斯‧柯爾，在九歲時意外在學校學了一點中文，對中國產生了憧憬；隨後依家人搬到日本橫濱，當時的日本美得叫他心醉神馳，而他一心想搬進的「城堡」，默默轉變成充滿陰影與幻想的日本大宅。 長大後的柯爾在耶魯主修日本研究、取得牛津的中國研究文學學士及碩士，在不斷往來日本與中國之間，依舊難以捨棄童年舊夢的日本之美，於是他深入四國的祖谷買下一棟宅邸翻修，重現日本經濟起飛前、外人難以想像的舊日日本的樸素絕美。 在《消逝的日本》（Lost Japan）這部以外國人之姿、用日文寫作，並贏得新潮文學賞的作品中，艾力克斯‧柯爾分享了他在「歌舞伎」的文化、表演、藝術性與改變中，所體悟到的「伸手不可及的美」，以及他如何進入日本美術收藏與書法的動人世界——自然也包括他生活在日本超過30年、眼中所見的（包括亞洲）文化消逝。 這本出版於2000年，充滿感情、歷歷如繪的文化觀察散文，即使在14年後的今天，依舊能提供我們研究、觀察日本的線索，解釋所有我們「瘋日本」的由來，並作為一味追求現代化、西化，而漠視傳統文化死去的現代人的借鏡。
書籍專頁：安可職涯：40到70，熟齡世代打造最熱血的工作指南 安可職涯（Encore Career）──全球正在發生的熟齡世代新風潮。 演唱會結束後歌手可以重返舞台，再唱一首安可曲。 人過中年也可以重新追尋一段結合個人理想、社會公益與穩定收入的安可職涯。 心裡有個埋藏許久的夢想，它一直呼喚著你。忽然有一天，生 命走到了一個轉捩點，一個讓夢想看起來不再遙不可及時刻。 現代人活得越來越長，少有人負擔得起退休後毫無收入的生活，退而不休、持續工作的安可職涯是維持老後穩定收入的好方法。現今安可職涯在美國、歐盟、日本及韓國已然形成一股風起雲湧的趨勢，台灣勢必在不久的將來也會迎向這股時代的潮流。 不管是想轉換跑道的上班族，還是被公司裁員的主管，或是想從玩了三十多年的老把戲中解放的退休人士，人到中年幾經歷練，渴望投入有興趣的工作、做自己認為重要的事，也領悟到幫助別人也幫助自己，就是讓自己感到幸福最簡單的方式。可是轉換沒那麼快也沒那麼容易，此時需要一本指南陪你克服安可職涯各個階段的挑戰，迎向嶄新人生。 ‧如何知道自己已經準備好加入安可職涯？ ‧未來會有高度需求的安可工作是哪些？ ‧找出自己興趣所在的練習。 ‧如何適應難熬的過渡期？ ‧安可職涯的財務規畫。 ‧如何拓展新的人脈關係？ ‧ 包裝自己的技巧。 ‧沒有相關背景跟經驗如何進入新職涯？ ‧自己創辦社會企業或非營利組織。 ‧要怎樣才能繼續走下去？
一、江戶的餐桌 江戶的平民都是賭上性命吃「河豚」！ 江戶時代的家常菜「排行榜」，第一名是哪道菜？ 平民買不起的「初鰹」，價格究竟多驚人？ 江戶人認為買得到京阪的食品是社會地位的象徵？！ 以前的「蕎麥麵」不是水煮而是炊蒸？！ 農民為何不能吃自己種的稻米？ 因為富士山噴發，造成蒟蒻的大流行！ 以前吃生魚片不是沾醬油而是沾醋？ 江戶平民超討厭「西瓜」？ 「用過的舊紙」是最棒的味噌湯配料？！ 107則妙問詳答 帶你認識世界級美食的原點 二.江戶時代 文化一本通 江戶時代的庶民沒有姓氏?斷絕血緣關係竟是司空見慣？ 出遠門前必須清賒帳借款？成為人妻的儀式是將牙齒染黑？ 遊廓一夜風流後，付不出錢的下場？武士「有仇報仇」也有嚴密的規矩 抓姦在床立即處死！攸關生死的婚外情 囊括食衣住行育樂領域 有關江戶生活的108個趣味提問 江戶時代，人們在「太平盛世」之下，過著生氣蓬勃的日子。尤其幕府所在的江戶市區，聚集了各地而來的人，形成當時堪稱「世界第一」的大都市。 人口急速增加，自然就需要「規矩」，江戶人逐漸形成各種「規範」及「習慣」，並且慎重地傳承下來。 這些禮節並不是只有嚴肅的規矩，有些扮演了人際關係的潤滑作用；有些則是為了更享受人生的指標。生在江戶之世的人們，藉著嚴格遵守這些規範，實現心靈更豐盈的生活。 從江戶的風範可以看到的「生活智慧」或「思維」，許多應當是值得我們參考的，期盼各位能夠透過本書，玩味匠心凝鍊的江戶文化。
擊碎深埋在你心中的「想像的歐洲」！ 台灣人心中深埋著一種「想像的歐洲」，沉迷、憧憬歐洲的歷史文化、福利國家、多元社會、人權與政治道德。然而，歐洲能長久維繫住自身的實踐和價值嗎？美國著名國際政治評論者沃爾特．拉科爾銳利剖析了當下歐洲所面臨的諸多困境！ 政治：「歐洲國族主義」和各國主權意識之間百般糾結，金融、外交、國防政策統合遙遙無期，「超國家」成為一場幻影。 經濟：歐債危機爆發、「撙節」措施盛行，福利國家政策已是岌岌可危，而歐洲人的惰性與僵化更讓改革難以持續。 國防：防衛心態鬆懈、軍事實力衰微，歐洲已無力也無意介入國際衝突。然而，冷戰後的和平紅利已然消耗殆盡。 能源：歐洲的石油、天然氣受制於中東與俄羅斯，在利益和「歐洲價值」的衝突下幾乎無從選擇。 人口族群：生育率節節下降、人口逐漸老化，歐洲世代衝突隱隱浮現。「伊斯蘭恐懼症」蔓延歐洲，反穆斯林移民情緒日益激烈。 歐洲價值：渴望依賴「民事力量」而成為「道德強權」的歐洲，發現自身與現實世界已是格格不入。 歐洲將成為世人憑弔的文化主題公園？ 1847年，奧地利首相梅特涅認為義大利只是個地理名詞，並不具政治意義。如今，整個歐洲是否也已淪落到同樣境地？拉科爾認為，現今歐洲的國際影響力已是江河日下，其未來的可能命運之一，就是退出世界舞台，並成為世人憑弔的文化主題公園！ 最深層危機並非政經困境，而是心理問題！ 拉科爾更向世人警示，歐洲最大的危機並非政經困境，而是它缺乏意願、遲鈍、倦怠且自我懷疑。「歐洲價值」的口號掩蓋不住歐洲的「本我衰弱」（weak ego）。舊大陸能否成為人類社會的典範？這一切均取決於歐洲的自身心態與抉擇。 身處現實主義政治包圍中的台灣，向來憧憬並美化歐洲的「民事力量」、政治道德與福利國家模式。台灣是否應該從「想像的歐洲」中抽身而出呢？本書提供了全然不同於東尼．賈德《戰後歐洲六十年》和馬克．里歐納德《歐洲如何打造21世紀》兩書的思考視角，並顛覆了台灣人的「歐洲迷思」。
詩人濟慈說：「人人都有病。」 但疾病的意義往往超越生物學層面。 500年來， 醫療的行為、體系與制度， 究竟如何受到權力、商業與國家的影響？ 過去，醫學總是和「進步」劃上等號。醫界發展出精密的外科手術，輔以各式高科技儀器；研發新型疫苗，逐一攻剋威脅人類生命的傳染病；十九世紀，歐美的船堅炮利，搭配熱帶醫學，躍升為全球主導力量。 不過，自一九六○年代以來，歷史學界挑戰了這樣的看法。醫學並非以線性的方式向前進展，後來看似造福人群的醫學成就，也並非在一推出時，便獲得各界接受。當展開醫學與人類社會的關係圖時，發現醫學並非拉動歷史的唯一引擎，疾病形態、常民觀念、實作、個人行動、醫療人員、機構、社會、文化與政治皆在其中扮演重要角色。 這波持續四、五十年的研究潮流也帶來人類社會過度「醫療化」的省思，例如：婦女生產過程的醫療介入是理所當然的嗎？精神疾病的版圖持續擴大是否暗示沒有「正常人」了？但是，作者提醒我們，「醫療化」的批判角度簡化了我們和醫學的關係。我們該如何正視醫療對我們的衝擊，持平地評估醫療的貢獻和轉變？ 全套書分成三卷（[卷一]醫療與常民、[卷二]醫學與分化、[卷三]醫療與國家），以重要的議題為經，以大量的歷史研究成果為緯，試圖在堅實的史料基礎上，將常見的理論、概念與史學潮流檢驗、琢磨與修正。那將促使我們思索「進步」的意義，對「專業權威」進行批判性的思考。豐富我們對於醫學史的認識，也讓讀者意識到醫學的權威並非不證自明，醫學的改革反映了每個時代。 **************************************************** 過去五百年來，把身體失衡和社會失序連結起來，向來是疾病的政治、文化與社會表徵的一部分，不論瘟疫或愛滋病都是如此；疾病的意義常超越其生物學層面。權力關係的微妙變化以及商業考量等因素，也都一直影響到醫療。——克爾‧瓦丁頓（本書作者） 作者達成了不可能的任務：整理、綜合了近四十年來，對歐洲十六到二十世紀醫療社會史大量、多樣而豐富的研究成果，寫成一本精彩可讀的介紹性著作，讓讀者一方面能對現代西方醫療的歷史有宏觀的理解，另一方面又能掌握醫療社會史研究的發展、議題、爭論、面臨的挑戰與前景。——李尚仁（中研院歷史語言研究所副研究員） ******************************************************** 【各卷提問】 ⊙公共衛生何時進入國家的掌握中，它如何從針對飲用水、污水、都市清潔的環境改善，進展成為針對個人，具有排他性質的管制？細菌學在其中扮演如何角色？為什麼當發展出疫苗血清，可以抵禦傳染病時，仍有人反對接踵疫苗？ ⊙醫療的目的常是救助人的身體，但是戰爭竟然幫助了醫學的進展，從外部手術、精神症狀「驚彈症」的判定，到引入DDT和盤尼西林，戰爭如何促展了醫學的發展？ ⊙精神病學如何從傅柯所謂的「大監禁」的精神病院時代，轉向抗憂鬱藥物的時代？ ☉十五世紀歐洲人便知道採取隔離方式因應瘟疫的大流行，為何考量到貿易與經濟因素，隔離的措施便無法徹底落實？ ☉當代性別研究者常認為以男性為主的醫師侵入婦女生產過程，拔除助產士的地位，但新的研究告訴我們一幅完全不同的圖像，在這圖像裡，婦女如何主動邀請男性醫師的參與，藉以標榜身分地位？ ⊙16、17世紀，解剖學再度復興的契機是什麼？和當時的哲學、神學、宗教改革有什麼關聯？ ⊙19世紀，麻醉法和抗菌法開始發展時，為何沒有立即被外科醫生採用？外科醫生何時開始戴上塑膠手套和口罩，成為我們概念中的醫學化身？ ⊙人類如何從生、死都在家中進行，發展成前往「醫院」接受醫療？
【書名1】所有問題，都是一場賽局 所有問題都是一場賽局， 賽局不只幫你解決問題，更看到機會。 半個世紀前，人們談到競爭，就是定高下、分輸贏。二個人競爭、二家公司競爭，滿腦子想的都是如何打敗對手、消滅對手。 但競爭，不只出現了敵人，同時也可能冒出朋友。競爭可造成損害，但也可以創造利益。「賽局理論」就是研究在競爭下，當一個決定同時附帶報酬或懲罰，一念之差將會有怎樣的結果，以及如何在對方做出最棒決定時也為自己尋求最佳解決方案，不只適用於商場，在職場與情場的運用上一樣令人稱道。 賽局理論，簡單來說就是分析「雙方之間利害關係」的理論。 懂得用賽局思考，不但可以簡化我們的思考模式， 還能培養解決問題的「三種能力」： 1. 掌握賽局的整體樣貌（培養問題分析能力） 2. 預測可能發生的未來（鍛鍊預測能力） 3. 找到適當的解決方案（提升問題解決能力） 行為經濟學家丹‧艾瑞利說：「許多時候人們所做的決定，並不是最佳選擇。」我們都自認理性，但遇到問題卻常「先射箭再畫靶」，事後再「腦補」一些看似合理的理由。 無論是職場上的人際關係、和客戶的對應、部門管理、企業的經營策略等，就算是中午吃什麼，只要用賽局思考就會使結果大不同。 其實人生時常面對兩難，稍一不慎，可能搞砸事業，或是一段戀情。 約會時，你想去看音樂劇，另一半想看電影── 該怎麼辦？難道一人去看音樂劇，一人去看電影？ 試著用「協調賽局」思考，戀情更加溫！ 物價漲不停，工作卻事多錢少，要不要向上司提加薪？── 該怎麼辦？如果上司不答應，該以辭職為條件嗎？但其實你並不真的想離職，卻又擔心萬一上司真批准。這時你得用「猜銅板賽局」思考，搞懂你的對手在想什麼。 競爭對手為擴大市占率，掀起價格割喉戰── 該怎麼辦？如果一起降價，可能會出現經營危機，但如果不跟進，市場又可能被對手獨占。以「擴展型賽局」整理狀況，因為對手降價可能只是虛張聲勢。 賽局理論不僅只討論廣為人知的「囚犯困境」。試試問朋友為何拿蘋果、用微軟？ 「因為大家都在用。」沒錯，正確答案！這正是一種賽局！本書也舉出眾多案例，你會驚訝這些事原來都跟賽局有關： 今年流行什麼顏色，怎麼時尚雜誌說了算？ 為了搶客，所以日本拉麵店都集中在…… 賣高單價的東西，卻又讓人搶破頭的祕訣竟是…… 金融泡沫無法避免？從「拍賣」和「選舉」可得證明。 搭手扶梯與過斑馬線也是一種賽局，又是怎麼回事？ 面對兩難，下一步不是抉擇，而是如何雙贏 賽局理論不以勝過對手為唯一目的，畢竟現實很難事事獨贏。要勝過狡猾對手，更重要的是讓自己保持不敗，當個「合理的傻瓜」。告訴你，賈伯斯也是賽局高手！原本與比爾蓋茲水火不容，然而蘋果電腦安裝微軟作業系統，反成功擴大市占率！ 本書沒有深奧難懂的經濟理論，也沒有複雜的算式或經濟學模型，而是以大家所擁有的知識為基礎，帶領讀者用賽局的思考模式來探討問題。 書中運用賽局理論最經典的模型，舉凡「囚犯困境」、「納許均衡」、「合理的豬」、「協調賽局」、「膽小鬼賽局」等，希望讀者們學習之後，懂得如何理性地作出正確決定、提升問題解決能力。因為所有問題其實都是一場賽局，而你所遇到的任何問題，認為不可能解決的問題，也不例外。 人生無處不權謀，策略選擇出現在每一個生活小細節。 賽局理論是一種策略思考，透過策略推估尋求自己的最大勝算或利益，從而在競爭中求生存。 ──台灣賽局理論權威、經濟學家 巫和懋 【書名2】蘇格拉底辨證交涉術 把哈佛最受歡迎的課程「正義講堂」搬回家 學習桑德爾教授的蘇格拉底辯證法 藉由詰問的方式催生智慧、解決難題 以「正義」為題，乍看之下似乎艱澀生硬的課程，為什麼會成為大學史上最多學生選修的熱門課程呢？ 桑德爾教授超高人氣的祕訣，其實來自於蘇格拉底的辯證法。 蘇格拉底抱持著「真理越辯越明」的強烈信念，成為以辯證法探究真理的創始者。藉由詰問的方式，用一個問題回答一個問題來催生智慧，他的詰問技巧因而稱為「蘇格拉底的助產術」。 請想一想你面對客戶作簡報或進行談判時，你是怎麼談話的？ 你是否經常拼命地說明，或是過度熱衷於自己的提案，導致雙方並未進行真正的對話？像這樣的情況，就需充分運用蘇格拉底辯證法，善用邏輯思考及提問方式，就能掌握主導權，產生很大的成效。 蘇格拉底辯證法可加以歸納，簡化為下列三項： 1.不是喋喋不休地說個不停，而是傾聽對方說什麼，從其中發現關鍵字。 2.利用巧妙的發問技巧，喚醒對方沉睡的智慧。 3.遵守對話技巧，促進邏輯性思考，探究解決問題的提示。 這個技巧，不僅能運用在學校的課業，也能運用在公司的主管與下屬，家庭中的親子教養，以及各種場合中的人際關係。另外，在商場上的簡報或談判，也可以利用蘇格拉底辯證交涉術，改變商機，使潛伏的「問題本質」浮上檯面，甚至讓難纏的對手成為自己最大的「盟友」或「理解者」也是辦得到的事。 如何？是不是覺得「如果是這個程度的話，我應當也做得到？」 但是，蘇格拉底辯證交涉術的運用，必須經過一定程度的訓練。本書提供29個終極對話技巧，各章節闡述分析、搭配圖解說明，只要能時時注意複習改善弱點，就能訓練思辨、提問的技術，培養快速準確的答話技巧，讓傷透腦筋的對手，也能變得善解人意。 本書特色： ★從哈佛大學「正義講堂」學習對話技巧 ★圖解蘇格拉底辯證法的流程 ★利用蘇格拉底的「助產術」催生智慧，讓潛伏的「問題本質」浮上檯面 ★以辯證對話技巧改變商機 ★善用提問的技術，將問題發現與問題解決委託對方 ★抓住「關鍵字」，進行「接投球」的對話練習 ★訓練思辨、邏輯思考的技術，培養快速準確的答話技巧
結合東西文化，文學作品，台灣俗諺，成語故事…… 帶您一窺水生動物自然演化的神奇奧妙！ 全世界第一條上太空的魚是吳郭魚？ 飛魚凌空滑翔的距離，順風時可達百公尺以上？ 林黛玉的詠蟹詩「殼凸紅脂塊塊香」，是指什麼蟹？ 「乞食身、皇帝喙」，人們愛擺架充闊吃什麼？ 善變石斑，不但會變色、變相，還會變性？ 本書所選擇的都是一般人耳熟能詳的水生動物。作者從台灣諺語、通俗故事切入，除介紹水生動物的特性外，並介紹台灣特有種的魚類，以及台灣漁撈與養殖業的發展與成果。作者期許讀者透過本書，能在與這些魚種接觸時（市場、餐廳或水族館），除了欣賞牠們悠遊的美姿、享受牠們的美味之外；能更深一層了解牠們、珍惜尊重牠們的存在，並提醒自己關心資源保育的課題。 本書特色 悠遊世界的魚族社會，其實與人類一樣，存在著無止境的爭、鬥、競、合及可歌泣的天倫親情。本書旁徵博引把東西文化，文學作品，台灣俗諺，成語串聯結合，為您生動活潑地詳敘台灣養殖及遠洋漁業之重要魚種自然演化的神奇奧妙及國人的努力成就。
在航海技術及測量技術都不甚發達的年代裡， 歷代繪製的台灣古地圖，是忠實呈現？還是一隅之見？ 如何從古地圖透視早期台灣歷史與地理發展的謎團？ 「台灣」一詞首次出現於中國的文獻中，是在明朝泰昌元年（1620）；在此之前，台灣有許多古名，從周代的「彫題國」、秦代的「瀛洲」、漢代的「東鯷」、三國的「夷州」、隋唐的「流求」、宋代的「毗舍耶國」、元代的「琉求」，一直到明代的「小琉球、雞籠山」。可以看出中原人士對於台灣這個孤懸海外的蕞爾小島要如何稱呼，一直拿不定主意。 除了名稱之外，台灣在中國古地圖中的形狀也是一變再變。從最早以一個小黑點的形式出現在「唐十道圖」上開始，到清朝的最後一幅台灣地圖為止，台灣島的外貌造型不下十幾種。同樣也可看出中國古人對於台灣這個地處偏遠的蠻荒之島長什麼模樣，始終搞不太清楚。 《你不知道的台灣古地圖－從古地圖探索早期台灣發展與多變面貌》由夏黎明教授撰寫之「清代台灣地圖的演變」做為總論，主文則分「古代天下輿圖中的台灣」、「古代中國地圖中的台灣」、「清代的台灣全島地圖」三部分，以年代排序，從元朝與明朝少數的古地圖談起，一直談到眾多清代地圖。 《你不知道的台灣古地圖》本書蒐錄數十幅重要、精采的台灣古地圖，每張地圖皆用簡明生動文字說明該圖的來龍去脈，提供研究台灣歷史的線索，也呈現出古代人們對台灣地理的理解；書中詳細說明古時測繪地圖的各種方式，以及不同年代的地圖內容特色。欣賞這些精緻呈現、超乎想像的各式各樣台灣古地圖，讓讀者從中體驗時空交錯的無比趣味。
資深農友X返鄉農青 果園人生永遠不喊卡，每顆文旦，都是堅持。每個果園，都是家園，從小在果園打零工的小男孩，成為擁有六十年經驗的文旦職人，看一眼樹梢新芽，就知道果實是否美味；與果樹一起長大的孩子，專職務農近二十年間，毫不間斷寫下工作日誌，成為自己的農民曆；隔代教養的家庭裡，七十歲的老果農謝絕捐款，用文旦養育兩個孫子成長，果園是他守護家庭的溫柔；覺得種稻巡水太辛苦，為了消遣而開始種文旦的醫生娘，照顧子女，照顧果樹，也照顧大自然；農村青年自都市返鄉，傳承家族留下的果園，不惜成本從日本空運高科技防水布，每年剖開600顆文旦就為了精準掌握每一棵果樹的甜度數據。突破務農的悲情形象，保存人生的酸甜滋味。發生在果園的故事，都是每個農友農青專業技術的累積，也都是醇厚的人情。
「與中國無關」，第二季迅猛襲來！！ 三十年後，可能有三種台灣面貌（或命運）。 而你，對，就是你！將決定三十年後的台灣是何種面貌！ 在你做出決定之前，先來看看當下問題叢生、似乎陷入無解之境的台灣，並想想該怎麼辦，是否可以翻轉。 ◆ 台灣從中國帶來的中央／地方統治體制，加上美國式的一人一票的民主，結果竟然變成一帖對國家經營管理的毒藥，形成了「中央以財政控制地方，地方以選票箝制中央」的舉世無雙拔河機制。 ◆ 台灣今天的政府體制，是個雙重權責脫鉤的體制。在執政層次，大總統有權無責，而內閣「有功無賞、打破要賠」；在政府層次，中央「有財權無事責」，地方「有事權無財責」。 ◆ 當年，台灣充斥著低端的技職學校和商專，著實填補了勞動力的缺口，但是隨著逐步富裕，台灣並未沿著「經濟附加價值」的原理將勞動力升級為腦動力，主動放棄了例如德國、日本的高端技術腦動力教育路線，而是走上了「萬般皆下品唯有讀書高」的人人就讀制式大學的路線。結果大學數量舉世無雙，培養出只有高中水平的大學生。 ◆ 就像美國根本沒有「本土原生」一樣，台灣事實上就是「移民雜燴」，一切的「本土原旨」論述都是虛構的，不過是來自大漢文化的某種扭曲投射罷了，一種大漢文化下「我者」與「它者」的海島場演出。這真的很弔詭：台灣雖然「去中國化」，但骨子裡還很中國，例如上上下下都抵禦不了對岸的「百姓史觀」統戰策略。 ◆ 除了人力及腦力，台灣別無資源。固然島上有「有機樂活派」、「小確幸派」，但是這些無一不是依賴大經濟環境而得以倡議的價值觀。如果大經濟沒落到一個程度，你幫我泡全世界最好喝的咖啡、我替你洗個全世界最舒服的頭，也將都不可能。說到底，以台灣的地理、人口、國民素質的條件，根本不可能承載一個「從此公主王子過著幸福快樂小日子」的自足國度；上世紀70-90年代的經濟增長，多半來自美國的眷顧以及中國的閉鎖，那只是上天給的紅包，但現在紅包已經被收回。 不再一一例舉，更多詳情請見本書。 承《與中國無關（I）：就台灣論台灣》，范疇再次深化台灣各界關切的各種問題，並就政治、政府、教育、經濟、貿易、世代、史觀、主權國家，等等提出了獨一無二的范式翻轉和解決方案。 他認為，台灣如果陷在政治內鬥裡、經濟上和世界越發脫軌、價值上僅僅追求小確幸，只能被動而不能主動翻轉，那麼三十年後，根據東亞國際情勢的變化，台灣有可能出現下面的第一種和第二種情況。如果台灣人積極謀求改變，充滿了未來感和想像力，則可能會出現第三者情況。 第一種台灣：台灣在美中拉鋸遊戲下活著，政治上越來越被世界所遺忘，精力越發的消耗在內鬥。因為社會公義成為至高無上的台灣價值，綠色幸福成為主流中的主流，總體和人均GDP繼續滑落，但台灣也因此成為全球華人的幸福生活指標，台灣人自己稱呼自己為「海洋中的不丹」。新一代台灣人中，那些懷有世界大志、不甘於在地幸福有機生活的人，則四散於亞洲各國，與印度精英、中國精英合作或競爭，行為及價值越來越猶太化。 第二種台灣：台灣已經是中國的一個特別自治區。兩岸經濟迅速融為一體，但是台灣的貧富差距卻未因此擴大，這是因為北京吸取了香港的教訓，社會上出現「共產黨果真比國民黨、民進黨更懂得照顧老百姓」的輿論。島內新台幣和人民幣混合使用，一度，中國的作家協會主席由台灣人出任，許多半官方機構也都如法炮製。選舉依舊進行，但大多數候選人已經被北京認證過。多數人民對此怨氣沖天，但最終還是在「一塊人民幣換一塊台幣」的美好誘因下，獨善其身。 第三種台灣：台灣先進行自身的再造，縮小政府層級；由當前的「中央／地方」體制，朝向「內部邦聯」體制移動；不論國營私營企業，均嚴格執行公司治理；百萬青年走出國門，恢復技職教育，但只走高新尖技術路線；不走「統、獨」路線，而選擇走出「無印良國」的第三路線；刪減軍費，軍力由20萬人降到10萬人並採取「男女比例平權制」，提高科技兵種女性比例至50%；不排除在「求異存同」的精神之下，保留「未來一個中國」的可能性。等等。簡言之，台灣要透過翻轉把自己打造成後主權時代的良國。 范疇認為，這三種台灣，主動權到現在為止還是在台灣手上，但是若不再做出選擇，台灣將永遠喪失主動權。 范疇，台灣這兩年最活躍敢言的專欄作家和兩岸、台灣社會觀察者，他不是僵硬顢頇的官方論述，也不是正襟危坐的學院派論述，更不是危言聳聽的議題投機分子，而是用你我都熟悉的語言、巧妙新鮮的比喻，另闢蹊徑地描述和分析我們的社會！一刀就切中要害。
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