不得已的旅者。二十世紀下半最具影響力的知識分子，引領結構主義思潮的學術大師 1938年，李維史陀最後一次深入巴西內陸進行田野考察，十七年後出版的《憂鬱的熱帶》，激起了學院內外讀者的熱情，也開啟了結構主義橫掃全球知識界的時代。 李維史陀的理論一掃先前以沙特為代表的存在主義，開闢了二十世紀下半截然不同的思想氛圍。從精神分析到流行時尚，結構主義的原則被運用到各種領域。如果沒有李維史陀，傅柯、羅蘭．巴特、拉岡、阿圖塞等人的理論思想將難以想像。 李維史陀將一種藝術的感性注入學術研究，如同詩人一般運用意象與意念。他在亞馬遜流域深處進行考察的同時，一邊撰寫有關奧古斯都的悲劇；他的四卷本鉅著《神話學》，是用一連串樂章的形式所組成。 本書是李維史陀漫長心靈生活的思想傳記，也是評價他的一個嘗試。會追隨他從巴黎去到聖保羅，再深入巴西的內陸。追蹤了他的動盪戰時歲月，敘述他如何逃離維琪政府治下的法國，流寓紐約，過程中又是如何尋覓出獨樹一格的理論架構。
編寫邊享:國家．歧異——從《非典型法國》看法國大革命 一本騎了22,500公里的單車，加上窩在圖書館4年寫出來的書 騎在腳踏車上，欣賞到的是三百六十度的全景——葛蘭姆．羅布 對一位外國人或觀光客來說，什麼是法國人？ 戴高樂曾說，「怎能指望人治理有兩百四十六種起司的國家」，這樣的法國又是怎樣的法國？旅居法國十多年且從事法國文學寫作、教學的英國人葛蘭姆．羅布，藉著騎單車發現了一個非典型的法國，一個巴黎之外的法國。不同於正統的歷史寫作，羅布寫出一本介於歷史、民俗人類學與旅遊指南的奇書。 法蘭西，在大革命之前，其實只是指以巴黎為核心的磨菇狀小省，日後卻逐漸成為代表法國的象徵，當我們到巴黎參觀聖母院、羅浮宮、凡爾賽宮時，可能沒想過法國還有幾百個族群與小村落，羅布正是透過單車這樣的交通工具，造訪那些流浪民工、朝聖者走過的古老小徑，通向草根的法國。法國的歷史不再是大人物的呼風喚雨，而是重現從阿爾卑斯山到大西洋，從地中海到英吉利海峽，法國境內生活、旅行的日常經驗。 國家似乎就是有疆界、官方語言，人民理應對於國家有認同，知道自己是法國人或美國人、日本人。然而在作者筆下，一七八九年大革命之後的法國，根本不是「一個國家」，不僅各地方言彼此無法溝通，而且很多地方還叫不出名字，更遑論住民知道自己是「法國人」。也因為法國境內族群的多元與歧異，直到一九八一年，還有學者認為，從人類學觀點來看，法國不應存在。作者認為，《非典型法國》或許才是旅人真正需要的指南書。它深入這個國家的歷史與肌理，攤開了巴黎之外繁複的法國風景，陪著每個想要冒險的旅人上路。
★2010年法蘭西學術院小說大獎 Grand Prix du roman de l"Académie française ◎改編自2008年日本真實新聞事件 如果有人跟你一起住了一年，你卻完全沒有發現…… 志村先生獨自居住一棟幽靜的房子，面眺長崎造船廠。這個平凡的男子每天早上去城裡的氣象站上班，一路在心底咒罵嘈雜的蟬叫聲，一個人吃午餐，下班後早早回家，回到一個沒有氣味，只嗅得到井然有序與節制分寸的窩。最近他發現家裡的食物似乎默默消失。記憶中買過的魚，忽然遍尋不著；早上剛開瓶的飲料，下班回家後卻好像少掉一些。他百思不解，於是開始每天做紀錄，甚至用尺測量飲料還剩下多少。沒錯，食物果然以一種微妙的速度消失中。 為了找出原因，他購置網路攝影機，準備在上班的時候監視家裡的一切動靜。看到了。一名女子的身影從鏡頭前晃過。他疑惑地看著監視器畫面，急忙報警。警察抵達時，門是鎖上的。他們以為這是謊報，差一點就轉身離開。但為求徹底放心，他們還是搜查了每個房間。結果，在最底端那間榻榻米和室……
⇒編寫編享 第一本解讀五○年代臺灣問題誕生的專書 時值中華民國建國百年，臺海兩岸依舊是實質的兩個政體，各自以辛亥革命與中華民國成立紀念百年，但臺灣除了締造經濟奇蹟，政權維繫迄今也許還是政治上的奇蹟。在一九四九年，許多專家都研判臺灣即將不保，以蔣介石為首的國民黨政權也將徹底潰敗，美國已經在討論是否要安排蔣介石流亡，是否要扶植當時的省主席陳誠或者臺獨人士另立政權。 一九五○年六月二十五日韓戰爆發，一般認為是臺灣存活的重要關鍵，但韓戰真的救了臺灣嗎? 事實上韓戰初起時，第七艦隊巡防只是虛張聲勢，臺灣防禦力仍舊不佳，一直到一九五二年十月韓戰停火談判期間，美方才交付第一批飛機給臺灣。不同於一般韓戰救臺灣的共識，本書的研究意在闡明，美國並未因韓戰爆發或者中共介入，而「決意」拯救國府或保衛臺灣，也不僅是冷戰意識型態作祟，導致與中共的關係正常化拖延近三十年。 事實上，韓戰後期，隨著內部局勢穩定，臺灣才逐漸從美國的負債變成資產，美國發現自己不需要付出太多代價，就能將蔣介石塑造成反共領袖（一九五三年時不排除但也不鼓勵蔣反攻大陸），成為防堵共產世界的工具。 但美國自始都未承諾保臺，臺灣也一直被認為戰略地位不高，然而韓戰的結果確實確立了東亞的冷戰局面，也使臺灣終究能在夾縫中生存，臺灣可以模糊操作的奇特地位，成為美國無須付出高昂軍事代價，但又能牽制中國的一顆棋子。 臺灣不僅在國際政治地處邊陲，如何存活下來，在研究領域上也普遍不受重視。 本書可說是第一本細膩解讀臺灣問題如何在五○年代誕生的專書，除了回顧這段歷史，亦對至今仍對兩岸關係影響最大的美國，解讀其思維與決策模式。
真正能呈現蔣介石政府「金陵王氣黯然收」的實況，就是龔老的回憶錄。 ——林博文 一九四六年五月五日，國府還都南京，蔣介石聲望達到頂點，金陵一片歌舞昇平，此時剛從大學畢業的龔選舞，陰錯陽差進了首都第一大報《中央日報》實習，從一個四川的鄉下土包子，成為見證諸多中外高官起落與重要事件的記者。 龔選舞眼中，夏天的廬山牯嶺簡直是當時的小朝廷，蔣介石的行館「美廬」大手筆裝潢，彷若曹雪芹當時接駕盛況！連美國馬歇爾特使與司徒雷登大使也跟著上廬山調停國共內鬥。 還都的這一年，國府以軍統局戴笠主導，大肆肅清所謂的漢奸，共抓了四千餘人，龔選舞因習法被派往法院聆聽審判，採訪過周作人、周佛海、丁默村與殷汝耕等大審，此時的國民黨一邊與共產黨周旋，一邊肅清以往日人扶植的汪精衛政府勢力。 曾經以為國家與人生都將前途似錦的龔選舞，卻在兩年之中，親眼見證國府急速由盛轉衰，被經濟拖垮、被共軍打垮、也被學潮鬧垮，一九四八年底來臺接任特派員並著手進行《中央日報》遷臺事宜，也預告一九四九年國府終將敗退來臺的結局。
未來決定於當下我們對自身的理解，資訊世代絕對不可忽略的一本書。 人類從食物採集者變身為資訊採集者。──麥克魯漢 我們當前的生活被臉書、Google、手機、電腦、網路層層穿透，層層包圍。人與資訊科技的交融共生顯然還會以更快的速度進展。這令人眼花撩亂的一切究竟從何而來？對於人類甚至整個世界又具有什麼樣的意義？ 資訊氾濫、資訊過多妨礙知識吸收、資訊疲勞……這都是常聽到的抱怨與警告。然而這已不是人類史上第一次提出類似看法，歷史上每一次的技術創新，都會引起社會的疑慮與討論。 我們身處於演進迅速的資訊時代，無論你是科技的樂觀者、憂慮者、反對者，都應該看這本書！ 資訊演進史中某些關鍵人物建構了我們當前對於「資訊」的理解：巴貝吉，第一臺機械計算器發明者；艾妲．拜倫，詩人拜倫早逝的聰慧女兒，也是世上第一位真正的程式設計師。還有核心人物如摩斯和圖寧，以及資訊理論發明人夏農。 資訊時代真正的突破性進展來自1948年貝爾實驗室一位年輕研究員的論文，這個名叫夏農的青年替「資訊」下了明確嚴格的定義，並發明「位元」一詞做為資訊的基本單位。如同牛頓將「力」、「運動」等向來含糊不清的詞彙變成可以用數學精確表達的概念，造成物理學的空前躍進一樣，資訊科學也從此一飛沖天，席捲整個世界。 但資訊的故事並非始於1948年，本書更往前追溯，述說數位時代之前，人類史上各種儲存資訊、處理資訊以及傳播通訊的方法和工具。 作者從非洲會說話的鼓聲開始，一路從口語詩歌和文字之間的鬥爭、蒸汽時代的計算機與運算程式、電報與摩斯代碼的發明、電話的興起，談到電腦、人工智慧、網際網路、Google、臉書和推特。同時也清楚解釋資訊理論對生命科學與物理學的深刻影響，如何導致我們對世界與生命本身的理解產生巨大變革。 作者葛雷易克是全球頂尖的科普作者，處女作《混沌》影響既深且廣，《資訊》是他花費七年時光寫就的扛鼎之作，將科學、歷史、社會現象與人物傳記鎔鑄為一體，充滿趣味，既是一本深入淺出解釋科學概念的科普讀物，也是一部人與資訊的文化史。 《資訊》在美國一出版立即獲得各大媒體盛讚，幾度進入AMAZON銷售排行前十名。不但成為AMAZON當月選書，更被列入七月剛公佈的AMAZON嚴選2011上半年最重要書籍之一。 本書目前已售出19種語言版權，同時也獲選為《大西洋月刊》（The Atlantic）「促發思考的夏日推薦書單」第一名，且是美國數理資優高中生的必讀作品。
對北韓最具穿透力的描述！ 極權者的天堂，人民的地獄 脫北者姜赫：但我們的確對地獄懷有鄉愁。 據說，金正日小時候爬樹摸過彩虹，你相信嗎？但北韓人民不得不信。 一九九七年前後，北韓的嚴重饑荒餓死了幾百萬人，民不聊生，金正日公開槍斃負責農業的書記徐寬熙等十八名官員，就在饑荒最嚴重的時候，十三歲的姜赫與父母決定成為脫北者，游過零下十二度的圖們江逃至中國，隱姓埋名了四年。之後遭中國公安追捕，再輾轉逃至越南、寮國、柬埔寨和泰國，終於在二○○二年抵達南韓接受庇護。 二○○三年春，法國記者菲利普．格蘭傑羅在布拉格的人權會議上見到姜赫。年輕的姜赫可能出於羞澀，連麥克風都不敢拿。不過，姜赫當時的經歷都展示在這次活動租用的大廳，牆上掛著他的素描，有些描繪細膩，有些潦草，但是都洋溢著孩童身上那種自然的真誠。他難以用言語訴說經歷，卻畫得出奇得好，對細節記得非常清楚。 兩人的合作催生了這本書，從一個孩子的眼光，見證了北韓九○年代的社會實況與饑荒悲劇，沒有一本北韓的書，提供如此多北韓人的生活細節與成長經過，同時也是姜赫家族三代的幻滅故事，姜赫的祖父拋棄在日本的一切返回偉大的祖國，以為是天堂，結果卻是地獄，祖父抑鬱而終後，姜赫與父親也離開了家鄉，成為失根的朝鮮人。 身處自由世界的姜赫，想擰斷金正日的脖子，但夜裡，他經常夢見自己潛逃回北韓去見過世的祖父，是的，這些夢讓他想起了北韓，是的，他們是對地獄有鄉愁的一群人。
衛城，Acropolis，希臘文意為「在高處的城市」，是軍事要塞、避難所，也是神殿的所在地，是文明發展重要的力量與象徵。 書籍出版就是現代的衛城，人類在其上以各種知識的極致表現，與社會同時並進。...
讀書，使我們擁有特權超越自己。
Loading...
